Hainbat naziotako ipuinetan, animaliek elkarren artean komunikatzen dira hitzak erabiliz. Eta nola hitz egiten dute benetan? Etologo askok - animalien portaerari buruzko ikerlariek egin zioten galdera hori. Animaliek hizkuntza al dute? Jakina, antilopak dituen artaldea ikusiz, ikus daiteke hainbat gizakiek ez dutela mahats egiten, baina inguruan arretaz begiratzen dutela. Arrisku txikienean, senideei seinale bat ematen diete. Eta artaldea osoa abiatzen da. Izan liteke alerta honek antilopak mihia duela? Edo artzaineko beste gizabanako batzuek sentimenduen keinu beldurrarekin erreakzionatzen al dute? Zientzialariek erabaki zuten animalia mundu osoko espezie garatuen hitzezko seinaleak trazatzea - primateak, izurdeak, baleak. Artikulu honetan tximino hominidoei buruzko esperimentua laburbildu genuen. Txinpantzeak, orangutarrak, gorilak eta oso garatutako beste espezieak dira. Jendeak lortu al du beraiekin elkarrizketan hastea, irakurri ondoren.
Lehenengo esperientziak
Hizkuntza gizakia animalien mundutik bereizten duen oinarrizko kalitate hori dela uste da. Alabaina al dira ahotsik gabeko anaia horiek? Aurretik animalia baten soinuak emozioak transmititzen zituela uste zen. Beraz, txakur hazte batek mehatxu bat esan nahi du, zartatzeak beldurra eta beldurra esan nahi du, mina, garrasika - eskaera, etab. Jabeak bere txakurra neurri handi batean edo txikiagoan ulertzen du. Baina soinu seinaleek informazioa baino emozio gehiago transmititzen dute. Baina hizkuntza elkarrizketarako aukera da. Tximinoek informazioa trukatzen al dute? Haiek ikustean, esan dezakegu animalia hauek bikain komunikatzen direla. Objekturen bat ezkutatzen baduzu norbanako batek bere kokapenari buruz jakin dezan, orduan, beste tximinoak, lehenik jakinarazita, aurkituko du. Baina nola transmititzen dute informazioa? Hasieran, zientzialariek erabaki zuten soinuen bidez. Eta ikasten hasi ziren. Ondorioz, hiztegi bat bildu zen.
Alderdi epaia
Lehenengo esaldi-liburu laburra 1844an Piercon de Gembloux zientzialari frantsesak bildu zuen. Dozena hitz laburrez osatuta zegoen. Baina ez zen informazioa, seinale emozionalak baizik. Haien zientzialariak Hego Amerikako tximinoak ikusten ari zela grabatu zuen.
XIX.mendearen amaieran, L. Garner AEBetako irakaslea bide beretik joan zen. Soinuen azterketan aspaldi asmatu ez zuen fonografoak lagundu zion. Zientzialariak gailua kaiola batean instalatu zuen tximino pare batekin. Fonografoek grabatu zuten nola komunikatzen ziren. Kaiola bakarrera eramanez, gizonezkoari emaztearen hitzaldia entzuteko baimena eman zitzaion. Eta informazioa entzun izan balu bezala erreakzionatu zuen. Tximinoek sortutako soinuak letretan transkribatzea oso zaila da. Fonografoak egindako grabaketak Garnerrek animaliekin komunikatzeko aukera eman zuen. Zientzialariak adierazi zuen tximinoen espezie jakin bat zenbat eta sozial handiagoa izan, orduan eta garatuagoa dela hizkuntza. Hala ere, zientzialariak ondorioztatu zuen animalien hiztegia nahiko urria dela. Alfred Brem zoologoak defendatu zuen animaliek soinuak egiten dituzten ikuspegia, emozioak eta sentimenduak adieraztea eta informazioa ez transmititzea.
Tximinoez hitz egitea
Baziren beste modu batera primateekin elkarrizketa bat egin zuten zientzialariak. Jendeak ez zuen tximinoen hizkuntza ikasi behar, alderantziz baizik. Hegazti batzuek hitzak ahoskatzen badituzte, zergatik ez primateak? Baina sime handiak jendearen hizkuntza irakasteko prozesuak huts egin zuen. 1916an, W. Furniss-ek orangutarrak bi hitz ahoskatzen irakatsi zion: kopa eta aita. Hegaztiak ez bezala, tximinoak ez zituen termino horiek modu arbitrarioan erabiltzen, objektuen aldean baizik. Zientzialariak adierazi du orangutana hizkuntza eta ezpainak tartekatzen ez diren hitzak direla. Mendeko 50. hamarkadan, zientzialariek hainbat esperimentu egin zituzten, eta horietan, txinpantze txiki bat, Vicki eme bat, gizakien arrazako beste batzuekin hazten zen. Eta arazo logiko batzuk konpontzerakoan, tximinoak haurren atzean utzi zituen. Baina hitzezko komunikazioari dagokionez, Vickik lau hitz soilik ikasten lortu zuen.
Nola komunikatzen dira tximinoak elkarren artean?
Txinpantze txikiak garapen logikoan izandako arrakastak zientzialariek animaliengandik hizkuntza ez duten ikuspegia zaharkituta birplanteatzera behartu zituzten. 1966an, Gardner bikoteak, Estatu Batuetako psikologoek, Vickiren inguruko film bat ikusi zuten eta zoologoen begiak irensten zituen zerbait ikusi zuten. Txinpantzeak, ikasitako hitzak arretaz ahoskatzen zituen, keinuekin batera egiten zituen. Tximinoak elkarren artean komunikatzen ikustean, Gardnerrek ondorioztatu zuen ez zela animalien komunikazioan garrantzitsuenak ziren soinuak. Bikoteak Washo izeneko txinpantze txiki bat eskuratu zuen eta gorrei hizkuntza irakasten hasi zen. Objektu bat erakutsi zioten eta behatzak tolestu zituzten keinu batez, Amslenaren gainean jarriz. Washok gaitasun harrigarriak erakutsi zituen. Ehun eta hirurogeita hamar hitz ikasi zituen, arrakastaz funtzionatu zuen jendearekin komunikatzeko. Terminoak konbinatzen hasi zen. Adibidez, arinagoa ikusi eta nola funtzionatzen duen ulertu ondoren, hitz-eraketa berri bat asmatu zuen: match match botila.
Mintzamen prestakuntza
Gardnerren arrakastak bultzatuta, zientzialariek primatu humanoideekin esperimentuak jarraitu zituzten. 1972an, dozena bat tximino trebatu ziren Amslena Oklahoma Unibertsitatean. Esperimentuak espezie sozial gehienekin egin ziren: gorilak, txinpantzeak, bonoboak. Tximinoek emaitza harrigarriak erakutsi zituzten. Kanzi bonobo gizonezkoak 160 hitz baino gehiagotan aritu zen lanean (eta hiru mila baino gehiago entzun zituen belarrira). Ospetsua bihurtu zen tresnak fabrikatzeagatik ere. Behin neskalagunaren kaiolatik bereizten zuen atea ireki nahi izan zuen, Tamuli txinpantze nanoa. Baina gakoa S. Savage Rambo ikertzailearekin ez zegoen. Esan zuen: "Tamuli da gakoa. Emadazu eman eta atea irekiko diot. Kanzi Tamula begira zegoen eta soinu batzuk atera zituen. Horren ostean, nanoen txinpantzeak eman dio gakoa ikertzaileari. Tximinoak beren artean nola komunikatzen diren ikusita, aurpegiko esamoldeak, keinuak eta soinu seinaleak erabiltzen dituztela ondoriozta dezakegu.
Ikuspegi adimendunak
Bistan denez, eztarriko aparatuaren egiturak soilik gizakien hizkerak menderatzea eragozten du primate humanoideek. Baina hori ez da batere adierazlea hizkuntza bat ez dutela, edo garunak ezin duela jendearen kontzientzian dauden egitura logiko batzuetara egokitu. Primato humanoideek esaldiak eraiki eta hitzezko neoplasiak sortzeko gai dira. Tximinoak nola komunikatzen diren ikusita, argi dago umorea dutela. Beraz, Coco gorila, gizon burusoil bat ikustean, esan zuen: "Buru oinutsik". Tximinoek esaldiaren esanahian aldaketak harrapatzen dituzte hitzen berrantolamendutik ("nik elikatzen zaitut" eta "elikatzen nauzu"). Bereziki ospetsua izan zen bonobo emakumezkoen espeziea. Bere ikertzaileei modu independentean irakatsi zien bere seme-alabak.
IQ maila
Arrazoizkoa da garapen intelektualaren maila pertsona baten hiztegiarekin lotzea. Azken finean, gizakiak proba eta zeregin ugari garatu ditu IQ maila zehazteko. Ordenagailuak agertu bezain pronto, zientzialariek esperimentuak egiten hasi ziren tximinoek teklatua eta sagua erabiliz nola hitz egiten duten identifikatzeko. Lehen aipatu dugun Kanzi bonobo gizonezkoak erabat menderatu du teknologia berria. Lexigramak (zeinu geometrikoak) teklatuan aplikatu ziren. Bere hiztegia aberatsetik abiatuta, Kansik bostehun ikur horiekin funtzionatzen zuen. Azterketen arabera, espezie garatuena Bonobi pygmy txinpantzea da. Bere maila hiru urte bitarteko haur bati dagokio. Kasik adimentsuak gorilak dira. Gogoratu Coco, mila pertsonaia inguru menperatzen.
Zergatik gelditzen da garapenean?
Tximinoek nola komunikatzen duten behatzen duten psikologoek ondorioztatu dute jokabideen planoan animalia horiek haurrak izaten jarraitzen dutela. Jolasean aritzea maite dute. Elikagaiak eskuratzeko gaietan, tximinoek adimen eta are asmamena erakusten dute, bizpahiru urteko haurrak atzean utziz. Ezagutzaren bila, gizakiaren arrazako haurrak zeloagoak dira. Eta hori funtsezkoa da gizabanakoaren garapen orokorrean. Haurrak hazten dira, eta haiekin beren EQ maila. Eta primateak haurrak izaten dira bizitza osorako.
Zergatik da hain makala tximinoen hizkuntza?
Ikus dezakezuenez, primateek potentzial handia dute hizketa menperatzeko. Baina zergatik, elkarren artean komunikatzeko, soinu eta keinuen konbinazio txiki bat baino ez dute erabiltzen? Zientzialariek ondorioztatu dute beren gizartearen garapen mailan, komunikazioak ez duela gehiago eskatzen. Arriskutsua den seinale, inguruko jakien berri, elkarretaratzea edo beste lurralde batera eramateko deia, hori da informazio trukaketa. Hala ere, badira bestelako iritziak. Pertsona batek, besterik gabe, oraindik ez du guztiz ulertzen primateen komunikazio maila. Tximinoen hizkuntza arretaz aztertuz gero, ulertzeko gakoa aurki dezakezu.
Unsplash.com
Gainera, animalia batzuek, batez ere tximinoek, zerikusi handia dute gure arbasoen soinu hizkuntzarekin. Artikulazioaren ezaugarri fisiologikoen eta ezaugarrien ondorioz gertatzen da, baita talde barruan gizabanakoen arteko elkarreragin eta komunikazio baldintzak ere.
Soinu emozionalak hizketaren jatorriarekin lotuta daude. Pertsona eta animalien seinale emozionalak psikologoek, biologoek eta hizkuntzalariek aztertzen dituzte, eta ikerketa horiek tximinoen soinu hizkuntzaren antzekotasuna gizakiaren hizketan emozioak dituzten manifestazioekin antzematen dira. Baina zergatik gertatzen da hori eta nola lortzen dute zientzialariek informazio hori?
Komunikazio soinua
Soinua, soinu-uhinak berebiziko garrantzia du Lurreko bizitzaren bilakaeran, izan ere, izaki bizidunen munduan informazioa helarazteko bitarteko "itxaropentsuena" da, gizakien soinu-kontzientzia eta kontzientzia agertuz. Animaliek gure gizakiaren ulermenean beren artean hitz egiten ez duten arren, soinuen hizkuntza komunikatzeko modu garrantzitsua da. Orain inork ez du ukatzen soinu komunikazioa, beste kanalekin batera, oso hedatua dagoela animalien erreinuan, eta erreakzio emozionalak, bakanak ere, bereizgarriak dira gizakienak ez ezik, animalia gehienenak ere, tximinoak aipatu gabe. Animalien hizkerak bere bilakaera izan du: historikoki, soinuak ahots "mekaniko" instrumental batetik benetako ahots "egia" batera egin du bidea.
Ahotsaren modulazioen laguntzarekin (hiru modulazio mota ezagutzen dira - anplitudea, maiztasuna eta fasea) animaliek hainbat informazio jarri ditzakete soinuetan eta kodetzea bere bolumen handia seinale motzetan. Adibidez, A. A. Nikolsky 2012 ugaztunen soinu seinaleetan anplitude modulazioko bost aldaera aurkitu zituzten: bere eza, jarraia, zatitua, heterogeneoa eta maila anitzekoa. Anplitude modulazioaren forma berberak paraleloan gerta daitezke ugaztunen hainbat agindutako ordezkariek soinuetan. Aldiz, bere forma ezberdinak funtzio bera betetzen duten seinaleetan aurkitzen dira.
Aldi berean, tximino modernoetan, komunikatzeko eta komunikatzeko bitartekoak bereizten dira ez bakarrik beren aniztasunarengatik, baizik eta, gainera, artaldeako kideen portaera aldatzera zuzendutako pizgarri funtzioa betetzeaz eta betetzeaz gain. Fabry, 1999 Soinu hauek nolabaiteko esanahia dute, Sukhumi tximinoen haurtxoko tximinoen komunikazio soinudunaren N.I. Zhinkinen ikerketak erakusten duen moduan. Harri handi bat atzean ezkutatuta, Nikolai Ivanovitxek "tximinoaren hizkuntza" bezalako soinuak entzun zituen. Hegazkinetako biztanleen isilpea alaituta laster hasi ziren eten egiten oihuak, edo animaliek ihes egin zuten. Erreakzio horiek pertsona batek sortutako soinua ulertzen zela esan nahi du, hau da, komunikazioa finkatuta dagoela. Negua, 2001
Nabarmen, nolabait ere, soinu horiek auto-nahikoak dira eta behar bezala hautematen dira grabazioetan ere. Behaketa horren adibide bat maiz ematen da. Morozov, 1987 Egun eguzkitsu distiratsu batean, tximinoen artaldea erori zen erreserban. Bat-batean hodei bat etorri zen eta euria hasi zuen. Tximino garrasiak ezkutaleku baten azpian ezkutatzen ziren. Ahotsen soinuak zinta grabagailu batean grabatu ziren. Beste egun eguzkitsu batean, euririk egin ez zenean, zinta grabazio horiek tximino frolikoek erreproduzitu zituzten. Ondorioz, tximinoek, beren oihuak entzunez, kukutxoaren azpian oldartu ziren. Baina, hau da, NI Morozovek bezala, tximinoaren "hiztegian", "euria" adierazten duten soinuak aurki daitezkeela? Morozov, 1987 Edo ezkutatzea eskatzen duen abisu seinale bat besterik ez al da? N. Tikh-en ustez, gizakiok ez bezala, tximinoek komunikazio bideak dituzte: soinuak eta gorputz mugimenduak funtzio semantikorik gabe daude eta, beraz, ez dute pentsatzeko tresna gisa balio. Fabry, 1999
Monkey Sound Komunikazioaren ezaugarriak
Goi mailako tximinoetan komunikazioa ez da espezifikoa: seinale akustikoak ez dira zehatzak, eta demostrazio erritualak murriztu egiten dira. Friedman, 2012 Zehaztu gabeko komunikazio arrakastatsuaren adibidea Ceilonako makako "janari oihua" deiturikoa da (Macaca sinica) Oihuaren oinarri emozionala pizgarria da. Iturri berriak edo elikagai mota berriak aurkitzea bultzatzen duen euforia moduko bat da. Seinalearen zehaztasunik ezaren froga honako hau da: makako erreaktibitatearen banakako desberdintasunak nabarmen eragiten dute soinuaren jardueraren intentsitatean eta soinuen berezitasunen ezaugarrietan. Gainera, seinalearen seinaleak ez dira elikagaien objektuen ezaugarri zehatzen araberakoak, hau da, makako elikagaien seinalea esanahi ikonikorik gabe dago. Berariazko janari negarra, hala ere, komunikatzeko bide eraginkor eta fidagarria da. Egoera egokia izan zen 159 kasutan 154. grabaketan 159. beste pertsona batzuen erreakzio positiboa aurkitu zen. 154. 154. urtean, negarra entzun zuten artaldeako kideak 100 m-ko distantziara aurkitu ziren. Dittus, 1984
Horrela, tximinoen komunikaziorako soinu-adierazgarritasun eta barietate handia nabarmentzen da (bereziki, sudur estuetako tximino guztietan, soinuak paper garrantzitsua du komunikazioan), baita haien soinuak gizakiengan komunikatzeko bide emozionalekiko duten antzekotasuna ere. Aldi berean, animalien soinu seinaleak interpretatzeko arazoa izaten jarraitzen du: pertsona batek hauen aitortza zuzena bere "zentzu komuna" eta bere egoeraren interpretazioan oinarritzen da (agian ez dator bat animaliek emandako egoeraren pertzepzioarekin). Baina, zer esan nahi du animalia baten emozioak pertsona batek bere oihuagatik onarpen zuzena eta zehatza izateak? Agian, berak sortutako garrasi eta egoeren klaseen korrespondentzia soil bat besterik ez da (hori ere garrantzitsua da), baina ez da animaliek egoera horretan biziko lituzketen emozioen korrespondentzia.
Hau da, zirkulu zakarra bihurtzen da pertsona batek egoerak sailkatzeko gai diren eta berezko atributuen arabera dagozkion soinuak enuntziatu bihurtzen direnean - ezaugarri horiek animaliei egozten zaizkie. Galdera irekia da oraindik metodo objektibo bat garatu arte, dagozkien soinu seinaleak konparatzeko eta gizakien emozioen kalitatearen seinaleak seinale horiei dagokienez zehazteko. Orduan bakarrik izango da gizakien eta animalien soinu emozionalen antzekotasuna egiaztatzea eta C. Darwin 2001ek giza eta tximinoen emozioekiko harremanari buruz emandako hipotesia frogatzea.
Tximinoen espezie bizidunen hizketa-gaitasunari dagokionez, behin eta berriz frogatu da beren hizkuntza artikulatua ikasteko oinarrizko ezintasuna. Fabry, 1999 Nola izan zuen hizkera batek tximinoekin arbaso arruntetatik jaitsi bazen? Zer aldatu behar zen pertsona batean hizketa artikulatzeko gaitasuna bereganatzeko? Edo tximinoen egungo espezieak zer galdu zuen, horrelako aukera bat galdu zutelako?
Tximinoen eta gizakien soinu ekoizpenaren berezitasunak
Gizakiekin alderatuta, laringea oso handia da tximinoetan (bereziki, txinpantzeetan). Zhinkin, 1998, Lenneberg, 1967 Hau oso erosoa da, ia aldi berean jan eta arnasteko aukera ematen duelako. Laringearen posizio baxuak giza hizkuntzaren soinuen ahoskera argia egiteko aukerak irekitzen ditu. Giza haurtxoetan laringea, txinpantze baten antzera, altua da (aldi berean zurrupatu eta arnasa hartzeko aukera ematen du). Hiru urte inguru laringea jeitsi egiten da eta hau gutxi gorabehera mihia soinuaren alde guztiz menderatzeko garaiarekin bat dator. Zuzentasunean, esan beharra dago laringearen posizioa ez dela aldatzen bizitza osoan zehar gizakiengan bakarrik: japoniar zientzialarien talde baten arabera, laringearen nolabaiteko beherakada ere antzematen da txinpantzeetan. Burlak, 2011
Laringearen posizio baxua zertan datzan, hainbat hipotesi daude. Itxuragarriena dirudienaren arabera, hau da, hain zuzen ere, hizkera hotsak artikulatzeko beharrezkoa, hizkuntzari hizketa-traktuaren barruan mugitzeko aukera ematen diolako, bai horizontalki bai bertikalki, eta horrek, era berean, ahozko barrunbearen eta faringearen hainbat konfigurazio sortzeko aukera ematen du. eta, beraz, fonema posibleen multzoa asko zabaltzen da; hau da, maiztasuna anplifikatu egiten da eta, aitzitik, ugaldu egiten da. Laringearen beherakada honek soinu txikiagoak sor ditzake. Beraz, laringearen posizio baxua espeziearen seinale gisa har daiteke. Hau da soinua hiztun artikulatzeko gailuen artean. Burlak, 2011
Ezaugarri anatomiko horiez gain, Barulin, 2012 gizakietan diastema naturalen gabezia aipatu daiteke (ugariak ipintzen diren hortzen arteko hutsunea, adibidez, txinpantzeetan), baita Lenneberg tximinoak ere, 1967, gizakiaren aurpegiko giharretatik desberdina da eta txikia da Heidelbergekin alderatuta. Bizkarrezurreko diametroko giza, paleoantropia eta neoantropia diametroko eskualdean, eta horrek adierazten du kable bokaletara zuzendutako aire-fluxua finki erregulatzeko gaitasuna ez dela, hau da, sp sozialki, mintzamen arnasketa modua. MacLarnon, Hewitt, 1999 Garrantzitsua da, halaber, erosotasun berdina duten tximinoek soinuak ateratzea, bai exhalean, bai arnasa hartuz Kelemen, 1961, Lenneberg, 1967, Deacon, 1997, gizakiaren glotisa egokituta dagoen bitartean. Lenneberg, exalean, 1967an, Deaconen, 1997an bakarrik lan egitea lortu zuen.
Soinuak tximinoetan eta gizakietan: orokorrak eta desberdinak
Primatuen zenbait espezieetan, gizakiak eta txinpantzeak barne, ahots-tolestura benetakoak ez ezik, ahots kordoi faltsu pare bat daude, askoz ere ahulagoak. Kasu honetan, txinpantze batek, gizakiak ez bezala, bi lotailu bikote erabil ditzake soinu ekoizpenean modu independentean, nahiz eta haien aktibazioak aire presio handiagoa eskatzen duen. Lenneberg, 1967 Gizakien kasuan, ahots kordoi faltsuak prestakuntza programa berezi baten ondoren bakarrik erabil daitezke, adibidez, eztarriko kantekin edo logopeda batek tratamenduaren ondorioz, ahots kordoi hutsak huts egiten direnean. Hominoide guztiek, gizakiek izan ezik, eztarria (edo laringea) deituriko poltsak de Boer, 2011, maiztasun baxuko oihartzun gehigarria sortzen dute soinua ekoiztean, eta, horren ondorioz, jatorrizko erresonantziaren maiztasunak desplazatu eta gertuago daude, eta horrek negatiboki eragiten du timbreen bereizgarritasuna.
Aparatu motorraren diseinu eta funtzionamendu "zuzena" garrantzitsua izan daiteke ahotsa ekoizteko ez ezik, haren pertzepziorako ere. Parametro akustikoen behatutako barietatearen eta hizkeraren elementu fonetikoen pertzepzioaren itxurazko egonkortasunaren arteko kontraesanak hizketaren pertzepzioaren teoria motorraren hainbat bertsio formulatzea ekarri zuen. Sorokin, 2007 Mintzamena nolabait ulertzerakoan ideia hizketaren eraketaren propietateei buruzko informazioa erabiltzen duenean, pertsonak hitz egiten ikasteko duen gaitasunean oinarritzen da. Barne-hizkera deituriko fenomenoak ere betetzen zuen nolabaiteko zeregina, hau da, zenbaitetan irakurtzeko testua “isilean” agertzea. Heziketa prozesuan edo istorioen pertzepzio naturalak eta artifizialak konpentsatzeko behaketak ere pilatu ziren.
Neurologoek eta logopedak aspalditik dakite aurpegiko edo barneko muskuluen banakako paralisiarekin, hizketa ulergarritasuna gerta daitekeela. Adibidez, beheko masailezurraren mugimenduak kontrolatzen dituzten giharren pareiekin, soinu labialen artikulazioa ezpainen mugimenduen anplitudea handiagoa da. Aho gogorreko artifizialak dituzten hortzak erabiltzen hasi zen, zenbait kasutan, jendeak bere mintzamenaren ulergarritasuna mantendu zuen. Batzuetan, kendutako laringea duten gaixoek erabat berreskuratzen dute ahozko kontsonanteen eta gorren arteko bereizketa ez ezik, 1998ko Sorokin et al. Intonazio zuzena ere abestu zezaketen. Badira frogatutako kentzen den mihia protesi plastiko batekin ordezkatzeak gaixoari hizketa nahiko irakurtzeko aukera ematen ziola. Sorokin, 2007 Gertakari horiek guztiak ahots-aparatuak doitzeko eta oro har mintzamena hautemateko sistemaren egonkortasuna eta orokorrean egonkortzeko aukera ugari adierazten dituzte.
Nondik dator hitzaldia
V. N. Sorokin 2007k proposatutako barne ereduaren teoriak hizketaren eraketa eta pertzepzio prozesuak uztartzen ditu eta goian deskribatutako egonkortasun mekanismoa ulertzeko aukera ematen digu. Barne eredua artikulazioaren kontrol sistemaren elementua da. Egungo artikulazioa kontrolatu eta zuzentzen du hainbat urraketengatik: alderantzizko arazoak konponduz: "propiozepzioa - kontrola" eta "akustika - kontrola". Eragiketa arrakastatsua izan dadin, barne ereduak mekanika, aerodinamika, hizkeraren akustika eta hizkuntza fonetikaren datuetan oinarritu behar du. Informazio akustikoa dagoenean aurkitu da ez dela hizketa-traktuaren forma osoa neurtu beharrik, ezpainen, beheko masailekoaren eta mihiaren aurrekariaren inguruko ezagutza nahikoa. Horrela, artikulazio zuzentzeko edo urraketen konpentsazio arazoak konpontzerakoan, seinale pertzeptiboen zehaztasunerako baldintzak ahultzen dira.
Horrek artikulazioa kontrolatzeko sistemak alderantzizko arazoak konpontzeko gai izan daitezen areagotzen du, sortutako ahotsaren seinalearen kalitatea eta hizkuntza honetan ezarritako arau fonetikoak betetzen direla ziurtatzeko. Sorokin, 2007 Esperimentu konputazionala erabiliz, hizketa-traktuaren forma, informazio akustikoa eta artikulatzailea erabiliz alderantzizko arazoa konponduz agerian uzten dela ere, ados daudela adierazten du parametro akustikoen arabera bakarrik lortutako emaitzekin. Horrek esan nahi du benetako mintzamena hautemateko eta sortzeko moduko antolaketa hori oso posible dela. Azterketa horien prozesuan, alderantzizko arazoaren irtenbide arrakastatsua lortzeko ere, prozedura formalak ez ezik kode kode deiturikoak ere erabil daitezkeela aurkitu zen. Atal et al. 1978 Bere ideia parametro artikulatzaileen bektoreen arteko parametroen korrespondentziak eta parametro akustikoen bektoreen arteko kalkuluak egitea da. Pentsa daiteke, baraualdiaren hasieratik, barne ereduak, saiakera eta akats metodoa erabiliz, ahotsaren ariketaren dimentsio anatomikoak aldatzeko prozesua kontrolatzen duela eta, horren arabera, "kode liburuaren" edukia doitzen duela.
Laringea ezabatu ondoren ahots-iturria zaharberritzeko adibideek ahotsaren kudeaketa sistemaren plastizitate harrigarria adierazten dute, ahots-traktuko parametroetan adinarekin lotutako aldaketak jarraitzeaz gain, barne-ereduaren egitura aldatzeaz gain. Kasu honetan, faringearen esofagoak eta muskuluen konpresoreek osatzen duten ahots iturri surrogatu baten zeregina urrutiko laringearen muskuluen funtzio finak transmititzen dira. Sorokin, 2007 Hori guztia "funtzioak", hau da, hitz egin beharra izatearen aldekoa da, neurri handi batean, "egitura" zehazten du. Ahotsaren motorra kontrolatzeko modu bat da. Hori dela eta, tximinoen gabeziaren inguruan eta ahots-aparatuen arbasoen aurrean ez zegoen argumentua ondo hitz egiteagatik arrazoia da. Aitzitik, ahotsaren beharra izateak ("funtzioak") ez du egiturazko aldaketarik ekarriko. Antza denez, hizketa forma anatomikoak gertatu aurretik hasi zitezkeen, orain argi ikusten baitira pertsona bat hitzik gabeko tximinoekin alderatzean eta dagoeneko hizketaren garapenaren emaitza (eta adierazlea), eta ez da hori eratzeko baldintza.
Emozioak eta hizkuntzaren jatorria
Gaur egungo gizakia eta egungo tximinoak ez dira bat egiten hizketa aparatuaren egituran eta baita soinu komunikaziorako aukeretan ere. Baina zein zen hizkuntza, gizakiaren hizkera, gizakia animalien mundutik nabarmentzen hasi zenean bakarrik? Zein desberdintasun eta antzekotasun dago animalia modernoek hainbat egoeratan sortutako soinuen artean, gizakiengandik genetikoki gertuen daudenen artean - tximinoak, gizakiaren hizkeraren soinuen artean? Hizkuntzaren jatorriaren gaineko galderak pentsalari garrantzitsu asko okupatu zituen, baina oso modu ezberdinean planteatu eta ebatzi zen. Teoria ugarien artean, hizkuntzaren jatorri emozionalaren teoria eta hura garatzen duten interjekzioen teoria aipa daitezke. Teoria honen arbaso Jean-Jacques Rousseau izan zen (1712-1778). Hizkuntzen jatorriari buruzko bere tratatuan, Rousseau-k 1998. urtean idatzi zuen gizakiaren lehen hizkuntza, hizkuntza unibertsalena, adierazkorrena eta bakarra, naturaren beraren oihua dela. Oihu hori gizaki batean leher egin zen istilu motaren baten poderioz laguntza eskatzeko premia larria zen kasuetan edo arrisku larrian daudenean, oso gutxitan erabiltzen ziren eguneroko bizitzan, sentimendu moderatuagoak nagusi baitira.
Pertsona baten ideiak zabaltzen eta konplikatzen hasi zirenean, pertsonen arteko komunikazio hurbilagoa ezarri zenean, zeinu ugari eta hizkuntza garatuagoa aurkitzen saiatu ziren. Ahots-aldaketen kopurua areagotu eta keinuak gehitu zaizkie, zeinak, berez, esanahi handiagokoak diren eta haien esanahia baldintzapenen mende txikiagoa den. Rousseau, 1998 Rousseauren teoria emozionala garatu zen eta interjekzioen teoria deitzen hasi zen. Teoria honen defendatzaileetako bat, D. N. Kudryavsky (1867-1920) hizkuntzalari errusiarrak, uste zuen interjekzioak pertsona baten lehen hitzak direla. Interjekzioak hitz emozionanteenak izan ziren, pertsona primitiboek esanahi desberdinak egoera jakin baten arabera jartzen zituzten. Stepanov, 1975 Kudryavsky-ren arabera, interjekzioetan soinua eta esanahiak loturarik gabe zeuden oraindik. Ondoren, interjekzioak hitzak bihurtzen ziren heinean, soinua eta esanahiak desberdintzen ziren eta interjekzioen hitzak trantsizio hori hizkera artikulatua agertzearekin lotzen zen. Stepanov, 1975
Arbasoen hizkuntza
Hala ere, animalia modernoen emozioen hizkuntza, tximinoak eta, dirudienez, gizakiaren arbasoak barne, nahiko nahikoa da taldean elkarreragiteko arazo guztiak konpon ditzaten, egunerokoak barne, muturreko estresa behar ez izateko. Giza hizkera agertzea eragin zuen lengoaiaren bilakaeraren zergatiak edo indar motak utzi, itzul ditzagun bitartekoen galderara eta hizkera soinuduna garatzeko oinarri "teknikoetara". Pertsona batek mantendu al du osasuntsu komunikazio emozionalaren sistema primitiboa osotasunean, elkarbizitzen sentimenduak adierazteko sistema gisa, paraleloki hizketa artikulatuaren soinu sistema independentearekin batera? Jende modernoaren soinu ohikoan, osagai emozionala nahiko argi ikusten da. Berari esker ulertu daiteke hiztuna alaia den ala ez, haserretuta, beldurtuta, harrituta eta abar ... Osagai hau nabarmendu daiteke, arrazoi batengatik edo besteengatik hitzak nahastea ezinezkoa denean.