1. Hegaztiak zeruan hegan egiten dute
Olatuek harriak jo zituzten
Arraina uretan zipriztintzen da
Hemen da horrelako tamaina!

Hegaletako isatsak eta hegatsak,
Eta txinpartak eskaleekin!
Oraingoz, ordea, lagunak garela
Ez dute bakar bat ere harrapatu!

R: berdin dio hotza!
Eta beroa, euria eta haizea - ​​berdin dio!
Lanik gabe,
Lanik gabe
Ez harrapatu urmaeletik arrain handi bat!

2. Astebete daramagu eserita,
arrainak ez du hozka egiten!
Euliak gainezka egin zuen
Eguzkiak burua labean!

Haizea alaia da:
Karroza finkoa.
Baina, badakit, topo egin
Arrain kako miragarria.

R: berdin
(egilearen oharra - reggae estiloan)

Ahozko hizkuntza agertu baino askoz lehenago, gure arbasoek keinuak komunikatzen zituzten. Eta orain, elkarri esaten diogunaren zatirik gabeko hitzak dira. Baina zergatik egiten ditugu hortzak adiskidetasuna adierazi nahi dugunean? Zergatik ari gara barre egiten? Irribarreen jatorriaren teoriari buruzko artikulua itzuli zuen Teoriak eta Praktikak.

Gure emozioen adierazpenak berezkoa dirudi; gure ondare ebolutiboaren zati dira. Hala ere, haien etimologia misterio bat da. Seinale sozial hauek hasieratik traba al ditzakegu, haien erro ebolutiboetatik gure arbasoen portaerara?

Duela hamar urte inguru, Princeton Unibertsitateko laborategian, burmuinak gorputzaren inguruko segurtasun gunea behatzen duen eta besteen eraginetatik babesten gaituen hegalak, uzkurrak, ukondoak eta beste zenbait ekintza kontrolatzen dituen aztertu genuen.

Gure esperimentuak gizakien eta tximinoen garuneko eremu multzo zehatz batean oinarritu ziren. Garuneko eremu horiek berehala “prozesatu” zuten gorputzaren inguruko espazioa, informazio sentsoriala erabili eta mugimendu bihurtu zuten. Arlo horietako neurona indibidualen jardueraren jarraipena egin genuen, haien funtzioa ulertzen saiatuz. Gure bideoak ikustean, antzekotasun beldurgarria nabaritu nuen nonahi: tximinoen ekintza babesgarriak izugarri antzekoak ziren gizakien seinale sozial estandarren arabera. Zergatik tximinoa aurpegian putz egiten duzunean, bere adierazpena gizakiaren irribarre bat bezain bitxia da? Zergatik, barrez, badirudi babesgune bateko elementu batzuk erabiltzen ditugula?

Kontuan izanda, ez ginen lehenengoak defentsako mugimenduen eta jokabide sozialaren arteko harremanak bilatzen. Haney Hedigerrek, Zurich Zooko zaindariak 60ko hamarkadan, gure ikuspegia partekatu zuen gurekin. Zoologikoko espazioa animalien artean nola banatu ulertzen saiatu zen, haien behar naturalak kontutan izateko, eta, horregatik, zenbaitetan aholkua eskatu zooko biologo nagusiak. Eta askotan harritzen zen animaliek ingurunearekin nola elkarreragiten duten jakitean.

Afrikara egindako espedizioan, zoologikorako ale berriak harrapatu zituenean, Hedigerrek harrapariek ehizatutako animalien artean jokabide eredua etengabe errepikatzen zuela ikusi zuen. Zebra batek, adibidez, ez du lehoi batetik ihes egiten. Horren ordez, bere inguruan perimetro ikusezina eraikitzen ari dela dirudi. Lehoia perimetro honetatik kanpo dagoen bitartean, zebra segurua da. Lehoiak muga zeharkatzen duenean, zebrak bere kokapena aldatu eta segurtasun gunea leheneratzen du. Lehoia eremu txikiago batean sartzen bada, zebrak ihes egiten du. Zebrak beraien artean antzeko "babesguneak" dituzte, eta askoz txikiagoak badira ere, errespetuz tratatzen dira. Jendetza batean, zebrak ez dira inoiz gerturatzen. Pausatzen eta mugitzen dira beren artean antolatutako gutxieneko espazioa mantentzeko.

60ko hamarkadan, Edward Hall psikologo amerikarrak ideia bera moldatu zuen giza portaerarako. Aretoan aurkitu zuten pertsona bakoitzak 60-90 cm-ko zabalera duela, burua zabalduz eta hanketaraino helduta. Zonaldeak ez du tamaina finkorik: urduri bazaude, hazi egiten da; lasai egonez gero, kontraktu egiten da. Zure jatorri kulturalen araberakoa ere bada. Espazio pertsonala gutxiago da Japonian eta gehiago Australian. Jarri japoniarrak eta australiarrak gela batean - dantza bitxi bat jarraituko du: japoniarrak aurrera egingo dute, australiarrak atzera pausoa emango dute eta, beraz, bata bestearen atzetik joango dira. Agian gertatzen ari denari arreta jarri ere egin gabe.

Hedigerrek eta Hallek aurkikuntza garrantzitsu batera eraman gintuzten. Babeserako erabiltzen dugun mekanismoa gure gizarteratzearen oinarria ere bada. Azkenean, sare moduko bat antolatzen du espazio sozialaren barruan.

Irribarre bat, elkarrekintza sozialaren tresna nagusietako bat, oso gauza zehatza da. Goiko ezpaina hortzak erakusteko altxatzen da. Hostoak alboetara zabaldu ziren. Begien inguruan azala zimurrak. Mendean bizi zen neurologo Duchenne de Boulogne-k adierazi zuen irribarre faltsua eta hotza askotan mugitzen dela ahoan, eta bitartean benetako lagun atsegina beti begiak hartzen ditu. Irribarre zintzoa Duchen-i deitzen zaio orain haren omenez.

Irribarre batek bidalketa ere adierazi dezake. Norbaiten menpe dauden langileek askoz gehiago irribarre egiten dute, eragin handiko pertsonen artean baitago. ("Gertatu da, / irribarreekin, arkuekin topo egin nuen, / ia ez nintzen belaunikatu, / tenpluan bezala!" - "Troilus eta Cressida" n Akilesen inguruko oharrak).

Horrek misterioa besterik ez du gehitzen. Zergatik da hortzek adiskidetasun ikurra? Zergatik egin hau umiltasun seinale gisa? Ez al dira hortzak behar erasoak direla frogatzeko?

Etologo gehienak bat datoz irribarrea bilakaeraren ikuspuntutik antzinako fenomenoa dela eta horren aldaerak primatu askotan aurkitzen direla. Tximino talde bat ikusiz gero, batzuetan irribarrea dirudienari ematen diotela ohartuko zara. Eraso gabe komunikatzen dira; etologoek hortzen erakustaldi isila deitzen diote. Zenbait teorialariren ustez, keinu hori kontrakoa baino gehiago edo gutxiago izan zen: erasoa prestatzeko.

Baina hortzak soilik zentratuz, asko falta direla uste dut. Izan ere, "hortzen erakustaldi" honek gorputz osoa biltzen du. Imajinatu bi tximinoek, A eta B. Tximinoak B tximinoak A. tximinoaren espazio pribatua zeharkatzen duela. Emaitza? Espazio pertsonala kontrolatzeko ardura duten bi neuronek pitzatzen hasten dira, defentsako erantzun klasikoa aldarrikatuz. Monkey A keinuka ari da begiak babesten. Goiko ezpaina altxatuta dago. Hortzak leuntzen ditu, baina bigarren mailako efektua besterik ez da: ezpain estutuaren esanahia ez da hainbeste eraso bat prestatzeko larruazala aurpegian estutzea, larruazala begien tolesturekin estaliz. Belarritakoak "urrundu" dira, kalteetatik babestuta. Burua atzeraka eta sorbaldak altxatzen dira eztarriko eta lepoa ahultzeko. Burua objektu ikaragarri batetik aldentzen da. Enborra aurrera doa urdaila babesteko. Mehatxuaren kokapenaren arabera, eskuak gurutzatuta egon daitezke torsoaren aurrean edo aurpegian. Tximinoek gehienetan ohiko babes-jarrera hartzen dute, gorputzeko zati ahulak eta ahulak babesten dituena.

Tximino B-k gauza asko ikas ditzake tximinoaren A. erreakzioa behatuz, A tximinoa bere burua defendatzen bada, tximinoaren B ekintzekin guztiz erantzuten balu bezala, hau da tximinoa A beldur dela adierazten duen seinale ona. Deseroso dago. Bere espazio pertsonala hartzen du. Tximinoa B etsai gisa hautematen du, sozialki bere gainetik. Aitzitik, A tximinoak begiak estutuz eta bere burua atzera eginez erantzun dezake. Horrek esan nahi du A tximinoa ez dagoela bereziki beldurtuta - ez du B tximinoa sozialki superior edo etsai gisa hautematen.

Informazio hori oso erabilgarria da gizarte talde bateko kideentzat. Tximinoak B ikasteko non egon behar duen tximinoaren aurrean errespetua erakusteko. Horrela, seinale sozial bat garatzen da, hautespen naturalak nahiago izango ditu taldean bidaltzeko erreakzioak irakurri ditzaketen tximinoak eta hauen araberako portaera egokitu. Bide batez, horixe da agian istorio honen zatirik garrantzitsuena: eboluzioaren presioaren gehiena seinalea jasotzen dutenengan erortzen da, eta ez bidaltzen dutenengan. Istorio hau irribarre bati erantzuten hasi garela da.

Sarritan natura armagintza lasterketa da. Tximinoak B erabilgarria tximinoa ikusten duen bitartean informazio erabilgarria bil dezake, A tximinoa informazio hori manipulatzeko erabilgarria da tximinoa B. Hau da, bilakaerak nahiago du tximinoek, defentsako erreakzioan joka dezaketen tximinoek. Baliteke besteei konbentzitzea mehatxu egiten ari ez zarela.

Ikus dezagun irribarrearen jatorria: babes-stand baten imitazio laburra da hau. Gizakien kasuan, horren bertsio tronkatua baino ez dago, aurpegiko muskuluak tartean daudenak: goiko ezpaina estutzen da, masailak alboetara eta gora, begiak lausotuta. Gaur egun gehiago erabiltzen dugu lagunarteko erasoen posizio batetik komunikatzeko eta laguntza osoa emateko posiziotik baino.

Dena den, oraindik "tximinoa" keinuak behatu ditzakegu gure baitan. Batzuetan, irribarre egiten dugu bidalketa osoa agertzeko, eta irribil erabilgarri hau gorputz osoko babesaren oihartzuna sor daiteke: burua jaitsi, sorbaldak gorantz, enborra altxatu eta besoak bularraren aurrean daude. Tximinoak bezala, seinale horiei automatikoki erantzuten diegu. Ezin dugu Duchenne irribarre bat irradiatzen dutenen aurrean berotasuna sentitzen. Kanpoan obeditzen duenarekiko mespretxua ezin dugu sentitu, ezin baitugu begiak hotzik gabeko irribarre arinaren berotasuna imitatzen dutenen mesfidantzak izan.

Sinestezina da hainbeste erro sinple batetik etor litekeela. Antzinako defentsa-mekanismoa, gorputzaren inguruan dagoen espazioa aztertzen duen eta defentsa mugimenduak antolatzen dituen mekanismoa, bat-batean topatuen hipersokialen munduan aurkitzen da, irribarrez, barrez, negarrez eta beldurrez inguratuta. Jokabide mota horietako bakoitza beste hainbatetan banatzen da, gizarte-baldintza desberdinetan erabiltzeko seinaleen liburu-liburu osora haziz. Gizakiaren adierazpen guztiak ezin dira horren bidez azaldu, baina asko. Duchenneren irribarrea, irribarre hotza, txantxa bat barre, irribarre eskertzearen zorroztasuna, barre algara krudelak, leialtasuna erakusteko diseinatutako narrastia edo konfiantza erakusten duen atzera zuzen bat, beso gurutzatuak susmagarriak, besoak zabalik ("Ongi etorri!"), Triste. norbaiten istorio tristearekiko begirunea erakusten duen grinace. Adierazpen multzo hori komunikazioarekin zerikusirik ez duen sentsore-motor mekanismo bakar batetik atera liteke.

Irribarre batetik irribarrera .. urrats bat eta milioika urteko bilakaera

Pertsona bat bere planetako anaiek (animaliak) ez zuten oso desberdina zen egunetan, ezezagunekin arreta handiz erakutsi zituen hortzak. Irribarreak, ongi etorritako keinu gisa, ez ziren orduan existitzen.

Jendeak eta animaliek hortzak ehotzen zituzten elkarri beren armamentua erakusteko (hortzak daude, beraz hozka ditzaket). Borrokak ez ziren badia malkartsuarekin hasi; aurrekoak izan ziren: irribarreak, hissing, orroak. Pertsonak eta animaliak borrokan aritzen ziren bakarrik arazoa elkarri mehatxuak konpondu ezean.

Orduan, jendearen kezkak botere erakustaldi erritual bihurtu ziren. Homo sapienseko bi ordezkari berdinak bilera batean bata Hortzak erakutsi zizkioten elkarri, "Indartsua eta armatua naiz eta agurtzen zaituztet, niretzat indar berdinak". Orduan, lagunarteko irribarre bat agertu zen denborarekin.

Hori ez zen animalietan gertatu. Haientzat, irribarrea irribarrea izaten jarraitzen zuen.

Ba al dakizu zergatik pozten den maskota txakur bat zure irribarrez?

Txikitatik, zure jokabidearekin ohitu zen eta, oharrak erabiliz, bere buruari garbi utzi zion hortzak ziztatzen badituzu, orduan umore onean zaudela eta zoriontsu zaudela bere portaerarekin.

Txakurrak oso izaki behatzaileak dira, gainera, atsegin handia behar dute, paketeen burua bezala. Hori dela eta, zurekin harremanak ez dira instintuek gidatzen komunikazio esperientziaren arabera: ongi, barre egiten duzu dena ondo dagoenean, noski arraroa, baina zer egin dezakezu? Gauza nagusia zu (liderra) pozik egotea da.

Saiatu 32 irribarreko txakur erraldoiari irribarre egiten

Hau da, ez saiatu. Bere buruarekin hazi den eta txakurrarekin komunikatu ez den txakur batek irribarre bat bakarrik ikusiko du, hau da, mehatxu gisa. Onenean, ihes egingo du edo hortzak ere erakutsiko dizkio. Eta okerrenean, zurekin min egingo du eta hozka egingo du.

Hori gertatzen da gehienetan hirian ibiltzen diren txakur ergel horientzat, baina hiriaren lineatik kanpo topa ditzakezunentzat, hau da, erdia edo erabat basatia.

Txakur erraldoiekin liskarra nahi ez baduzu - hortzak ez. Ezpain eta begien izkinekin irribarre egin diezaiekezu, ahal bada begietan arretaz begiratu gabe, edo aurpegiko adierazpena axolagabea utzi. Bigarrena hobe da.

Eskerrik asko "gustokoengatik. Kanal hau animaliei eskainita dago, harpidetuta, interesa baduzu :)

Letra

ANTOSHA-ren KANTUA
Muses O. Sandler, B. Turovskyren letra

Mendi garaietan
Alde zabalen atzean
Korronte batek deitzen duen abesti bat bezala doa!
Nire zain dago urruneko bat
Neskalaguna begi urdinxka da,
Neska maitea!

Sahatsak ibaiaren gainean,
Ibai flotagarria - insomnioa
Han itxaron egingo dut egunsentia berarekin.
Erantzun gutunaren zain zaude,
Gutun preziatuaren zain zaude,
Ama zaharra eta maitagarria.

Mendi garaietan
Alde zabalen atzean
Lagunak, lagunak han daude zain.
Nire maitea han dago zain,
Nire herrialde maitea
Nire aberri bikaina!

berokia
Musen B. Terentyev, hitza A. Oislander.
Antzezlea: Boris Chirkov.

Platoon joaten garenean gu
Alde urruna
Nire camping handia
Nirekin beti bidean.

Berria bezalakoa da beti
Ebakitako ertzak
Armada gogorra,
Laztana.

Etsaia krudela denean
Borroketan garaituko dugu
Urrutitik itzuliko gara
Bere neskalagunei.

Eta kendu ahaztezina
Jaioterrian
Estaldura batailetan hautsita,
Eman jaiotza.

Jendearen gerrara joaten gara
Helburu santua dugu
Beti gu bezala
Armadako jantzia.