Tratamendu purim tradizionalak, gommentazioa (etxekotasuna, 'aipamena') aipamena - gomendash singularra, yiddisekoa, okelarekin egindako triangeluetako pastelak, orno triangeluarrak dituzten pastelak - hau da, asmakizunak asmatzeko. Arrazoi duzu galdetegia egiteko.
Galdera nagusiak zerrendatzen ditugu:
1. Zer esan nahi du "gamentash" hitzak?
2. Zergatik purim pastelak babarrun haziekin?
3. Zergatik dira triangelu hauek?
4. Azkenik, galdera zailena: zergatik deitzen zaio homomentazioa "Hamanen belarriak"? Haman belarri zorrotzak zituen elfo bat al zen?

Gainera, denbora guztian irakur daiteke "gamentash" hitzak "Hamanen belarriak" itzulpenean esan nahi duena. Interesgarria da jakitea zer hizkuntzatan "tashn" esan nahi duen "belarriak"?

Ordena erantzuten hasten gara.

"Gomen" - hau da Aman herrixka honen izena Ashkenaziren izenean. Kontuan izan behar da Hamanen xarma negatiboa oso handia dela: zifra horrek beti piztu du juduen arteko interesa erretzen. Ez da harritzekoa Megila (Esther Scroll) irakurtzen ari zela bere izenaren aipamenak sinagogan jaurtiketa eta txistu bat joz gero. Rock kontzerturen batean, onarpena zirudien. "Ahashveiresh-spire (Artaxerxes ekintza)" purimshpil tradizionalaren testua aztertzen badugu, ikusiko dugu Aman zalantzarik gabe bere pertsonaia nagusia dela. Purim Antzokia estetika barrokoaren produktua da erabat, eta garai hartako gorteko kulturarentzat hain maitatua eta esanguratsua, gogokoena zen heriotzaren eta heriotzaren lurra, ezin izan zuen Purimshpilen muina bihurtu.

Baina gure tarteetara itzuli. "Gomen" inguruan ulergarria da, baina zer da "tash"? Argi dago, hau ez da "belarri" bat. Orduan, agian, gomentash-ek "Amanov tarta" esan nahi du? Inola ere ez. Hebreeraz, tarteak pirezkes hitz ezagunaz mingarri esaten zaie. "Tarta" esanahian "tash" hitzak ez du Stuchkova hiztegi ezagunik ezagutzen.

Die Tasche hitza alemanez da, eta "poltsikoa, poltsa" esan nahi du, eta behin "betetzeko tarta" esan nahi zuen. Orain ahaztuta zegoen azken esanahi hori gizonezkoek galtza estuak zituzten garaietan urruneko garai haietan zegoen: ez zegoen poltsikorik, eta poltsikoen ordez poltsa bat zegoen gerrian, era guztietako gauzak beteak. Hori dela eta, esanahiaren transferentziaren arabera, Erdialdeko Alemanian "Tasche" hitzak eskuratu zuen "tarta betetzeko" esanahia.

Halako sukaldaritzako zigorrak Ashkenazi tradizioaren izpirituan daude. Adibidez, Sukkot-eko (Kushchi) alemaniar komunitate batzuetan ohikoa zen aza zopa zopa jatea, "Kol mevaser (Ahotsa iragartzen)" hitzekin hasten den pasartea Sukkot liturgian jasotzen baita. Eta hitz horiek, berriz, "Kohl mit Wasser" alemaniarrarekin bat datoz, hau da, "aza urarekin".

Zergatik da gomentash triangeluarra? Herrietako bertakoek, lehenengo aldiz ez zuten jentila judu komunitatearen zentroan ikusi, baina sukaldean amak duela hirurogeita hamar urte, esan zidaten pastel triangeluarrak Amanek jantzi zuen kapela gogorarazi behar zidala.

Beste mekanismo kulturala hemen funtzionatzen da, juduen komunitatean ere oso ohikoa dena. Juduek oso gustuko dute hasiera batean zama sinbolikorik ez zutenak, "judu" kontsiderazioak besterik ez direla azaltzen. Halako etimologia herrikoia. Adibidez, ziur asko askok entzun zuten beteak arrainak asmatu zirela larunbatean hezurrak arrainetik ez ateratzeko. Hori pentsatzen baduzu, garbi geratzen da, lehenik eta behin, ez dagoela halako debekurik, eta, bigarrenik, Europa eslaviarrean soilik arrain beteak badirudi zorrotz judutarra dela, Alemanian plater hau mundu guztitik ezaguna da.

Zergatik dira sarritan triangelu formako edozein betegarri? Galdera interesgarria da, baina orain beste zerbait interesatzen zaigu. Juduek Aman izena entzun zuten "Mohn" alemanean, eta, era berean, bere kapelaren zertxobait ikusi zuten pieza triangeluar batean. Eta nola da Aman Napoleon bezala ibiltzea?

Purimshiler jantziak deskribatzeak, hau da, Ahashveiresh Spireko parte hartzaileek, folkloristek azken mendearen lehen erdian bildutakoek, adierazten dute Amanen jantzia ofizial zaharraren uniformea ​​dela eta buruan kapela duela. Hona hemen M. Ya. Beregovsky etnomusikologo eta folklorista ospetsuak bildutako garbitzaileen bildumaren adibide batzuk. Hona hemen Amanen jantzia nolakoa zen:

Tunika luzea darama, sorbalda gainean zinta (gorria horiarekin). Galtza beltzak, sabaia alboan, kapela jantzia buruan (Kolomia hiria, Galizia).

Uniforme militarra bi botoi horiarekin. Epeleta lodiak marruskarekin - garus horiarekin. Sorbaldaren gainean zinta gorri zabala dago. Bi domina daude bularrean. Prakak gorriak marra beltzekin. Alboan gerrikoa duen sabaia dago (generoak bezala). Spur botak. Kapelatutako kapela baten buruan (Novozlatopol nekazaritza kolonia judua, Dnieper Beherea)

Mantendu da misteriotsuena: "belarriak". Mendean errusiar hitza zegoen: "belarriak". Betetzearekin tarta txikiak esan nahi zituen. Dahl-ek baieztatzen du: belarriek hainbat betegarritxo edo txondorra mota dira. Horren arabera, Purim pastelak errusieraz "Aman belarriak" deitzen hasi ziren. Izen honen aztarna judu errusiarren hizkuntzan dago, eta hari buruz idatzi nuen "hamanushki" hitz zoragarria Privolnoye herrian (Azerbaijan hegoaldea).

XIX-XX mendeen bukaeran, sinplea, hau da, yiddiskez, errusiar juduak ez ziren Palestinara joan. Ameriketara joan ziren. Gazteak, nazionalki kezkatuta, hau da, hezituak, atzo gimnasioko ikasleak eta ikasleak Palestinara joan ziren. Beste era batera esanda, "Halutzim (aitzindariak)", Israelgo hebreeraren sortzaileak, batez ere errusiar hiztunak ziren. Errusiatik itzulita, termino modernoarekin etorri ziren hebreeraz (Bibliak oraindik ez du ezer esaten gentazalismoaz): "Aman" - "Hamanen belarriak".

Ehun urte igaro ziren, eta Errusiako juduek hebrear itzultzaileek hebrear itzultzaileek jaso zituzten israeldar bidaliengandik, juduak Purim-en "Haman belarriak" jaten dituztela jakinda. Eta orain, Kaliningradetik Vladivostokera, Amanek belarri triangeluarrak zergatik zituen eta zergatik jan behar zuten galdetzen ari dira.

Hori, egia esan, dena da. Purim abesti zaharra gogoratzea besterik ez da geratzen errezelo dibertigarriarekin: "Hop, Maine Homination, Hop, Maine Weiss, / Hop, Maine Hothouse Passert a Meisse". Hau da, "Gop, nire homomentation, gop, my whites, / Hop, istorio bat gertatu zen nire homomentation". Hain zuzen, istorioa.

Hitzorduak V.A. Judu lubok eta juduen folk antzerkia. // Kultura tradizionala. Search. interpretazioak Material SPb., RIIII, 2006.S. 140-151.

Zer da oilar txapela?

Hiru ertzetako txapela burukia da, non soroak tolestuta dauden, hiru angelu osatzeko. Txapela hau militar eta marinelen artean topatzen da gehienetan. XVII mendean agertu zen eta ezaguna izan zen XVIII. Mendera arte. Ondoren, bi kornerrez ordezkatu zen.

Peluka handien etorrerarekin, kapilauen txapela dekorazio funtzioa betetzen hasi zen biztanle zibilen artean. Burua ere ez zitzaion jarri, besoetan edo ukondoan eramaten zuen.

Hitzaren esanahia. Zer gehiago deitzen zaio txapela jantzita?

Normalean jantzitako kapela bat hiru angeluekin kapelarekin lotzen da. Soldadu askok burua apaintzen zuten goiburu famatua da. Txapela mende bateko sinbolo bihurtu da, zeremonia, ohitura onak. Etiketa-arau asko triangelu-kapelarekin lotuta daude. Errespetu sinbolo hori beti kendu da arku bat egiteko.

"Kokotxo txapela" hitza Leonid Myasinek balet izendatzeko erabili zuen. Pedro Antonio de Alarconen istorioaren trama hartu zuen oinarri. Pablo Picasso arduratu zen dekorazioaz.

Non gertatzen da "hated hat" terminoa:

• jantziak deskribatzerakoan literaturan, batzuetan ez dute zehaztasun historikoa, gizonezkoen galeria azpimarratzeko aukera bat besterik ez da;
• zineman zinema frantsesetan, piratei buruzko filmak, militarrak,
• emanaldi, antzezlan eta produkzioetan, 17-18 mendeko heroiak etengabe garai hartako txano tradizionalez jantzita daude.

Buruaren deskribapena

Kokotutako kapela txapela da, ertzak gorantz luzatuta.. Horri esker, hiru angelu eratzen dira. Buru dotorea lortzeko, besterik gabe, altxatu eta lotu ertzak zabal-zabalik duen kapela.

Ehunaren erabileraren ezaugarriak:

• hasieran feltro beltza zen materiala, eta lan egitean, felting teknika erabiltzen zen,
• artilezko berokiak hartu ditzakezu
• materialaren baldintza nagusia distirarik eza da,
• aristokratentzat, txapela brokadaz eta satinez eginda zegoen, jantziaren materialaren arabera,
• Oihal mehe batekin lan egitean bi geruza hartu,
• ehundutakoak bando-pro batekin ordezkatu daiteke (hau antzeko materiala da, askoz ere gogorragoa).

Biztanleria arrunta modu guztietan saiatu zen kapela jantzi bat apaintzen. Horretarako, lumak, galoiak, larruak eta bestelako dekorazio elementuak erabili ziren. Galoon txirikorda edo zinta urre edo zilarrezko tonu bat da. Zinta hariz eginda zegoen, hari eder batekin bilduta.

Historia erreferentzia

XVII. Mendearen hasieran, burdin zabala zuen kapela erabiltzen zen. Bera izan zen "Hiru musketariak" eleberriko pertsonaien protagonistaren irudia. Baina deserosoa zen burua atzera botatzea eta pistola sorbaldan eramatea. Gabezia hori zuzentzeko, militarrak pixkanaka ertzak okertzen saiatu ziren. Eredu guztiz berria agertu zen, beraz, kapelatutako kapela.

Frantzian, hiru angeluetako kapela batek ospea lortu zuen Luis XIV.aren erregealdian. Pixkanaka, estilo honetarako moda Europa osora hedatu zen. Hasieran, zuzendaritza uniforme militarraren zati bat zen, baina poliki-poliki armairua eta jende arrunta gauza horrekin osatu zen. Lumaz apainduta zegoen, galo. Honek aurrera jarraitu zuen pelukula handiak agertu arte. Orduan, bihurguneak zituzten txanoak jada ez ziren beharrezkoak.

Ohiko jendeak txanoa eramaten zuen ukondoaren azpian. Ezaugarri hau arkuratzeko elementu garrantzitsu gisa erabili zuten, airean zeuden hainbat irudi deskribatuz. Armadan, bi kornerreko txapela agertu aurretik denbora luzez erabili zuten kapela jantzia.

Txapelaren tamaina nahiko ikusgarria zen. Jantokia luma, arku, galoi, txirikordez apainduta zegoen.. Denborarekin bitxiak desagertu egin ziren. Txapela helburu apaingarri bakarra erabiltzen hasi zen eta eskuetan edo ukondoan eramaten hasi zen. Buruan produktua militar eta ehiztariek bakarrik eramaten zuten.

Interesgarria! Mendean, neskek txapela jantzi zuten. Gizonen eta emakumezkoen moda aktiboki elkartzen hasi ziren, beraz, bi sexuetako armairuan gauza bera topa zitekeen.

Hiru angeluz osatutako kapela ez zen trinkoa. Bi kornerrarekin ordezkatu zuten. Erraz tolesten da eta leku gutxi hartzen du. Orain, zeremonia-harreretan, ez zen kapela kendu beharrik.

Zer esan nahi du txapela jantziak Errusian?

Errusian, kapela jantzia agertu zen XVII. Mendearen amaieran. Modak ia mende bat iraun zuen. Ondoren, hiru angeluetako burukia bi angeluko ​​buru batekin ordezkatu zen. Catherine erregearen garaian gertatu zen. Kapela Peter I.aren erregealdiaren aurretik uniforme militarraren baitan zegoen. Bi angelu dituen kapela egokia zen.

Zertarako?

Kokotsa duen txapela ez da modaren omenaldia soilik. Kapelak funtzio praktikoa zuen. Buruhausteak militarren artean agertu ziren eta horretarako arrazoiak egon ziren. Garai hartan, denek zama zabaleko produktuak eramaten zituzten. Eta pistola batekin filmatzerakoan, zelaiek nabarmen oztopatzen dute. Lesioak ere sor ditzakete.

• filmatzerakoan, zelaiek gaztelua estali zezaketen eta txinparta guztiak aurpegira zuzentzen ziren, eta ertzak goratzen direnean, horrelako emaitza baztertuta dago;
• burua botatzean, hiru angeluetako kapela ez zen erori.

Hasieran, alde bakarra okertu zen. Estetika aldetik, produktua simetrikoki diseinatzea erabaki zuten. Aldi berean, haizea aurpegian berdinduta zegoen. Arazoa kapelaren azpian begiratzen zitzaion ileetan zegoen. Sutea izan zezaketenean. Hori gerta ez dadin, ileordeak erabiltzen hasi ginen. Suteetatik babesten ez ziren bitarteko bereziekin mozkortuta zeuden.

Perruarekin batera trikorne bat fusilierren formaren zati gisa hartzen zen. Kapelak babes funtzioak betetzen zituen. Pixkanaka-pixkanaka gudari izan zen benetako gerlari baten atributu bihurtu zen. Baina denborarekin armak hobetu egin ziren. Seguruagoa zen, eta jada ez ziren beharrezkoak kapelekin egindako ileordeak.

Datu interesgarriak

Mende inguru iraun zuen triangeluen moda. Interesgarria da, nahiz eta gizonak kapela buruan jantzita gelditu, esku artean eduki ere. Estilo hau aristokratek, agintariek eta eragin handiko jende askok maite zuten.

• Bere bizitza osoan Napoleonek estilo bakarreko kapela jantzi zuen - apaingarririk gabeko kapela beltz bat,
• jakina da Napoleonek 170 kapela baino gehiago aldatu zituela ertz okertuak bere bizitza osoan,
• Komandante ospetsu batek buruko estilo jakin batengatik maitatu zuelako, errusiar gozotegiek pastel bat egin zuten triangelu baten moduan,
• Denbora luzez, aristokratek kapela jantzi zuten eskuan, moda omenaldi gisa, orduan ilegorria handiak baitzegoen buruan,
• Hiru ertzetako txanoak emakumezkoen armairuan sartu ziren jantziak zeramatzaten, gizonezkoen aukerak kopiatzen baitzituzten, galtzak jantzi zituzten pantalon andreak baino ez ziren beharrean;
• kapelaren tamaina etengabe aldatzen ari zen modaren arabera: nahiko bolumen handiak edo txikiak izan zitezkeen (apurka-apurka, kapelaren kapela ile-orratz txikia bihurtu zen),
• Baroi Munchausenen txapela gogokoena kapela jantzi zuten (Errusiako zerbitzuko kapitaina eta pertsonaia literario ezaguna).