Jakina da kukua, hegazti intsektiboro ahul hau, txingorraren aztarnen antzekoa dela, beste hegaztiak kanporatzen dituen luma harraparia. Kukuak ilearen plumaje gris berdina du, bularra estu estalita eta isats luzea bera. Bereziki erraza da akats bat egitea, txori ezaguna txori bikoitza hartzerakoan, hegan egitean, eta, beharbada, hegan bakarrik nahastu daitezke, eserita dagoen kukuak zerikusi gutxi duelako kaxarekin duen posizioan eta itxura baldarrean. Naturan denaren arrazoiak daudenez, ez da ezertarako ere kukua harrapari txori baten jantzi batez janzten da. Maskarada bat zergatik behar zuen azaltzeko, bere bizitzako zenbait ezaugarri jorratzen ditugu. Denek dakite ez duela habia hazten, baina lapurren modu batean arrautza bat jartzen du beste hegazti batzuen habietan, eta, aldi berean, bere altuera baino txikiagoak direnak aukeratzen ditu, hots, alak, gerlariak, margaritxoak, etab. hegazti batzuk, gero eta handiagoak, noski, amaren adopzioaren jatorrizko haurrak. Beren hazkundearen aurretik nabarmen bezain pronto, zeremoniarik gabe jaurtitzen ditu habiatik. Hau bakarrik egin ahal izateko egiten da, bestela familia handi bateko ama txikiak ezingo luke berari ezarritako kukutxo gozoa elikatu, askotan erizaina baino bi aldiz handiagoa baita.

Gure hegaztien gauzatzearen defentsan, esan beharra dago ez dela bere nagikeria eta ez dela bihotz geldi bat ematen haurrei etxe bitxi batean sor daitezen: berak, agian, bere seme-alabak zaintzen ditu besteak baino, baina naturak berak behartzen du. kuku. Izan ere, arrautza bat bestearen ondoren bakarrik eraman dezake tarte handietan, astebete edo gehiago. Demagun bere habia egin zuela eta arrautzak ekartzen hasi zela, orduan nerabeak eta jaio berriak diren txitoak izan ditzakeela, baita arrautzak hautsi eta besterik ez dituztela jarri ere. Mesedez, aurre egin horrelako familia batekin. Lehenengo oiloa elikatu behar da, beraz, intsektuak harrapatzeko hegan egin behar duzu, eta, bestetik, etxean eseri eta gainerako arrautzak atera behar dituzu. Oilaskoa hazteko - arrautzak desagertu egingo dira, arrautzak zaindu - oilaskoa gosez hilko da, hitz batez behintzat, lehertuko da. Gauza bat geratzen da: testikula besteen habietan jartzea.

Glaziarrak, alfonbrak eta beste hegazti txiki batzuk alferrik topatzen dituztela, besteen seme-alabak haztea, ez da harritzekoa. Kukuaren arrautzak, lehenik eta behin, nahiko txikiak dira, eta, bestetik, kolore oso anitzak. Zenbaitetan, larbak dirudite, beste batzuetan arrautzak eta abar bezalakoak dira. Kukuak, berriz, behin jartzen ditu habietan, besteetan nabarmen nabarituko ez diren habietan.

Ez da hain argia hegaztiek nola uzten duten kukua bere etxera igotzeko. Udaberrian ez diote luzaro uzten, gurasoetako bat etengabe dago eserita edo inguruan buelta bat ematen. Zer geratzen da kasu honetan kukua egiteko? Tira bere andrea habiatik: atera itzazu, esaten dute, arrautza jarriko dizut? - beraz, kukua ez da hain indartsua gutxienez gerlariari aurre egiteko, eta gerlariak eta beste hegazti batzuk ez dira hain ergelak eta ahulak uzteko. Uste dugu andrea kanporat egitera behartzea lortu dugula ere, orduan zertarako erabiltzen dugu? Indarkeriak ez du irainduko hegaztiak beste norbaiten arrautzara hiltzera behartuko, gutxienez berarekin batera. Gauza jakina da habia nahasiak normalean bere patuarekin joaten direla. Hau da, kukuak harrapakinaren antzekotasuna berreskuratzen du. Denek ikusi zuten nola hegazti txikiak loratzen ziren, edonork ahal duen lekura. Kukutik erorita ere joaten dira harrapari honekin oker nahastuz eta hori bakarrik behar du. Hegaztiak lasaitu edo bere akatsari buruz asmatzen duen bitartean, kukuak denbora izan behar du arrautza bertan ipintzeko eta ihes egiteko, gero, andereñoak ez du asmatuko gonbidatua izan zuen habian eta opari bat utzi zuen.

Aurreikuspen:

Kukuak ia nonahi aurki daitezke Errusiaren zabaltasunean eta beste herrialde batzuetan. Basoko "abesbatzan" denek bere "ahotsa" ezagutzen dute. Hegaztiak izugarri ezkutuko bizimodua duenez, gauez hegan egiten du batez ere, eta egunez basoko basamortuan ezkutatzen da, nahiz eta espezialista estuek kukuaren inguruko beste hegazti motek baino askoz ere gutxiago jakin. Horregatik, seguruenik, hegazti honen bizitza ez da oraindik irakurtzeko liburua. Jendeak oraindik kukuarekin lotutako hainbat zeinu sinesten du, poetek abesten dute.

1. Ikasi zeure buruari txori baten bizitzari buruz.
2. Jendearen kukuaren aurrean jarrera desberdinen arrazoiak aztertzea.
3. Bildu folkloretik eta fikzioarekin lotutako materialak, kukuruko sinboloaren ideia osatuz.

Jendea kukuarekin modu desberdinean zergatik erlazionatzen den jakitea da zeregina.

Azterketaren xedea kukuaren hegazti baten bizitza da.

Ikerketaren gaia 1) kukuaren irudia folklorean, fikzioan eta 2) txoriak naturan duen portaera da.

Metodoak: informazioa bilatzea folklorean, fikzioan, literatura zientifikoan, Interneteko informazio guneak, informazioaren azterketa, galdetegiak, materiala orokortzea.

1. Kukuak beste arrautzak ipintzen ez bazituen eta bere txitoak hazten balira, habia propioa izango balu, jendeak hegazti hau arrunt kontsideratuko balu, ez luke bere gaitasun mistikoan sinesten eta folklorean eta artean zuen irudia ez litzateke alegorikoa.
2. Aurreikusitako emaitza: Cuckook ezohiko portaera duten pertsonekiko interesa pizten du. Kukuaren aurrean beste jarrera bat folklorearen eta fikzioaren obren eraginpean zegoen jendearen buruan sortu zen.

1. Kukuaren irudia folklorean

1.1. Kukuaren inguruko kondairak eta tradizioak

Hizkuntza guztietan hegaztien izena, zientifikoa eta jendeak onartzen duena, "ku-ku" ezagunetik dator. Eta herrialde guztietan, kondaira asko lotuta daude kukarekin.

Antzina ezaguna zen. Antzinako greziarren artean, kukua Hera jainkosaren hegazti sakratua zela uste zen, udaberria, maitasuna eta berpiztea sinbolizatuz. . Hera jainkosaren zetroa apaindutako cuckoo batekin apainduta zegoen Zeus hegazti hau bihurtu delako berarekin ezkontzan sartu aurretik.

Herri askoren artean, arima pertsonifikatzen duen hegaztitzat jotzen zen, etorkizunaren iragarle, udaberriko mezulari bat.

Eslaviar tribuek hegaztien gauzen kukutxoa ere kontsideratzen zuten. Uda hasieran jendeari kontatu behar zitzaion. Giza bizitzaren longitudea, ezkontzaren denbora zehaztu zuen. Cuckoo irrikako emakume baten sinboloa da: ezkontzan zorigaiztokoak eta bakartiak. Kukua eslaviar tradizioko mitologiako hegaztietako bat da. Kondairak dioenez, kukuak ez du bikoteik: senarrak ito egin zuen edo berak hil zuen, argitik estutu edo zubiaren azpian ezkutatu zuen. Kondairak dioenez, uholde garaian kukua utzi zuen kukuak. Hori dela eta, kukuak uztaia, kukutxoa, iltzea, urretxindorra edo oilar batekin lotzen ditu. Kondairak, kukua txori bihurtu den alarguna da, emaztea. Itxaron eta deituta, senarra, arreba hondatuta, nebaren heriotza doluz edo anaiak madarikatu zuen giltzak galtzeagatik. Orduz geroztik, kukua bere anaia deitzen ari da: "Jackpot naiz, aizkolaria karkasa da, esnatu, giltzak gureak dira!" edo "Mac-sim, itzuli, kli-chi gurea!". Elezaharretako batean, Kukuak Kristo gezurretan zigortu zuen neska bihurtzen da: bera, St. defendatuz. Pedrok, zaldiak lapurtu zituenean, oihu egin zuen: "Ku-edan!", Alaba batek bere amak edo aitak madarikatu zuen, ogia (Jainkoa) pobrearekin elikatzen ez zuen alargun bat erosten, Jainkoa zubi azpian beldurtzen zuen neska bat, gurasoek kanporatutako alaba bat eta bere jaioterria nahi zuen. . Kukuaren inguruan bueltaka, etxera hegan egiten du.

Ukrainar abesti herrikoiek kontatzen dute nola kukatzen duen hegan hildakoen artean erretzeko. Hildako maitearentzako bihotzeko tristura jasanezinaren pertsonifikazioa da. Ezkontzako abestian, ezkongaiaren umezurtzak kukua bidaltzen die hildako senideei, hurrengo mundutik etor daitezen, bizitza zoriontsu berri baterako. Kukuaren moduan hildako ahaide baten arima irudikatzen zuten. Hileta elizkizunetan, hildakoa hitzekin jorratu zen: "Zatoz hegan egin nazazu kukurutxo batekin, eta eman zure haragia." Kukutxoaren bila, arimak, lurrera, hegan egin zuen senideekin hitz egiteko. Askotan kukuan "beste mundutik" mezularia ikusten zuten. Bielorrusiarekin inguratzen duten eremuetan kukutxoa bozkatzeko ohitura dago. Hurbileko senideak galdu dituzten edo haiengandik bereizitako emakumeak, basora joaten dira eta han, kukua entzun ondoren, berarekin hitz egiten bakarrik, bere mina deitoratu eta negarrez. Kukuak hau eta "beste mundua" bitartekari gisa jarduten du: "beste mundura" bere maitatuei buruzko berriak eskatzen dituzte. Horren bidez, aginduak eta eskaerak igortzen dituzte.

Herri sinesmenen arabera, Jainkoak lurra sortu zuenean, animalia eta hegazti bakoitzari eman zien bere etxea aukeratzeko. Amiamokoak zuhaitz lehor eta teilatu garaiak gustatzen zitzaizkion, laba eta larba-zelai amaigabeak, enara teilatu azpian kokatu zen. Kukuak bakarrik ezin zuen gustura aukeratu. Beraz, fruitu gabeko bilaketa batean hegan egiten du, ez du inon habiak antolatzen eta beste batzuen habiara arrautzak botatzen.

Kukua inoiz ez zen hegazti ikaragarri latza izan. Beharrean, jatorra da, zoritxarrez batera oihukatuz, maiteari buruzko berri onak komunikatzeko gai. Kukua pertsona batetik datorrela uste zen, beraz ezin da hil. Ez da kasualitatea nazio desberdinetako kondairak gizakien patuei buruz kontatzea, tragedian bizirik zeuden neska-mutilei buruz, itxaropenetik, tristuragatik eta bakardadearengatik kukua bihurtu zela. Kukuaren kantua arretaz entzuten baduzu, zoritxarrez abesten du.

Elezahar eta tradizio ugariek frogatzen dute antzinan jendeak kukua gurtza tratatzen zuela profetisa gisa eta sinpatiaz arima bakarti eta etxerik gabeko gisa.

1.2. Etorrerarekin loturiko sinesmenak eta seinaleak

Cuckoo - onartuko eta sinesten duen hainbat pertsonaia. Emakumezkoak pertsonalizatzen ditu. Bada beste ideia bat munduaren esplizituaren mundura "gida" gisa. Hori dela eta, zorigaiztoko mezularia edo etorkizun zoriontsuaren profeta gisa joka dezake.

Seinaleak eta sinesmenak bere forjaketarekin lotzen dira. Udaberriko urretxindorra kukuaren aurrean entzutea - uda zoriontsu batetara, eta kukua urretxindorraren aurretik - zoritxarrez. Kukuaren heltze goiztiarra eta goiztiarra, oraindik basoa hostoz jantzita egon ez denean, urte leher, gosete eta izurriteak eskaintzen ditu. Ezin duzu igeri egin Kukuak ziztadak izan arte. Kukua lehen aldiz entzun ondoren, eskupeko lurretik esku bat lurra hartu eta ohe azpian jartzen dute, ihesik egon ez dadin. Kukua entzuten duenak lehenengo aldiz urdaila hutsik duela, aurten zoritxarra agintzen du. Udaberrian eskuineko lehen kukua entzuten baduzu, zorteak lagunduko du, ezkerraldean badago - zortea urte osorako utziko du.

Kukuaren oihua omenez jotzen zen sarritan. Esan zuten: "Kukutxoa kukutxua da. Mina emititzen ari da." Hori dela. Hori entzun eta gero, ezbeharra saihesten saiatu ziren: "Garrasika egiten duzu, baina zure buruan zaude".

Kukuaren heriotzarekin duen lotura ondorengo usteetan aurkitzen da. Etxeko teilatuan hozka egiten badu, hildako pertsona edo sute bat egongo da etxe horretan. Uste zuten inor hil aurretik neguan etxebizitzara ihes egiten zuela. Esan dute udaberrian lehen aldiz kukutxo bat begietan jotzen duzula entzuten baduzu, orduan negar egingo duzula, eta atzealdean hiltzen baduzu. Heriotza aurkezten du. Zorigaiztoa edo kostu handia ilunabarrean kukua izanez gero. Ezaguna da heriotzaren agerpena nolakoa zen kontatzen duen fortuna. Horretarako, kukua galdera bat egin zioten: "Kukua sufrea da, asmatu ausartak zenbat urte bizi eta noiz hilko diren. Kukuak denbora gehiago iraun dezan eta adarretik ihes egin ez zezaten, zuhaitzari irrist egin eta gerrikoa lotu nahian saiatu ziren.

Kukuak kukuak beldurra ez ezik, itxaropena ere sortu zuen. Neskak kukuaren etxearen etorreraren zain zeuden, ezkontzaren aurpegi itzela baitzen oraindik. Kukutxoa eginez, ezkontza baino zenbat urte gehiago geratzen ziren zehaztu zuten.

Kukuak kantatzeak egutegiko datak adierazi zituen, adibidez: "Kukuak apirilean, maiatzean, Ivanen kantatzen du eta gero ez du abesten." Uztailean, kukua prestatzen joateko, abuztuan ihes egiteko ordua da. Pedroren Eguna (uztailaren 14a) kukurutxoaren uztearekin lotzen da. Udako solstizioaren ondoren kukua entzuten baduzu, ez da ona: eman erantzuna, berriro entzuteko. Hala ere, uste hori udako solstizioaren egun "zaharrarekin" dago lotuta, hau da, uztailaren 6an.

Baina kukuaren kantua egutegiko datekin ez ezik, etxeko datekin lotzen zen. Cuckoo bele - artilea ereiteko garaia da. Kokotxaren amaiera zekaleak, garagarrak edo belarrak hazteko garaiarekin eta moztearekin hasten da. Esan zuten: "kukua zekale erpin baten gainean, arto alea edo garagarra" edo "garaia txirikordak eta egosteko garaia heldu da. Jada ordua da.

Uste da kukuaren kukua amaitu ondoren aza edo urreztarrak ezkutatu eta jo egiten duten hegaztietatik ezkutatzen direla, mendekua hartuz beste arrautzak habietan botatzen dituelako. Jainkoak habia horretako hegaztia kendu zion iragartze lanetarako debekua urratzeagatik. Jendeak dioenez, "habiarik gabeko kukurutxo bat dela eta, iragartzen zen iragartzen zuen". Horregatik zigortuta, etxea eta semeak galdu zituen. Orduz geroztik, mende osoa negarrez egon da.

Europako hainbat herritarrek kukua udazkenean kukurutzea gelditu izanaren ideia dela uste dute, eta horrekin kanpoko antzekotasuna du.

Cuckoo - etxerik gabeko ibiltaria - Errusiako Federazio zabalean bizi da bakarrik. Europa, Afrika, India, Txina herrialdeetan ezaguna da. Afrikan, Indian, Txinan, hibernatu egiten du, ez dute han entzuten beldurra, denboraldi kanpoan kantatzen ez duen bezala. Europako herrialdeetan oraindik ere kondairak sinesten dute eta urteko lehen kukuaren belean asmatzen dute.

Alemanian, iparraldetik entzuten den kukuaren ahotsa heriotzak, bestalde, oparotasun bat esan nahi du.

Eskozian kukuaren profezian sinesten dute zenbat urte falta diren bizitzeko.

Ingalaterran uste da kukuak euria kantatzen duela. Zuhaitz ustel lehor baten gainean hegan egiten badu, heriotzaren zain egon.

Frantzian duela 300 urte sinesmen bat zegoen: bele bat entzuten duzunean, lurra zure eskuineko oinen azpian hartu behar duzu eta etxean sakabanatu: ez da ihesik egongo.

Belgikan, era guztietako gaixotasunak kentzeko, lurrean ibiltzea beharrezkoa zen, beleak entzun ondoren.

Aurten lehen aldiz kukua entzun bezain pronto. Alaia izan behar duzu, dirua poltsikoan eta txanponak edo giltzak eraztundu; urte guztian pozik egongo zara diruarekin. Sinesmen hori Europa osoan zabaldu zen.

Herri ezberdinek kukuarekin lotutako seinale eta sinesmen ugari dituzte. Horietan, ikusten dugunez, pertsonaia hau negatiboa da (hutsune txarrak) eta positiboa (hutsune onak). Kukuak indar mistikoa duela uste zen. Uste egin zen eta profeta gisa beldur zen. "Etxerik gabe", hala ere, jendeak Kukushkinek bere aparteko lan eskasagatik justifikatu zuen (oporretan lan egin zuen), Jainkoak zigortzen zuen horretarako. Herri sinesmenen arabera, hegaztiek bakarrik hartzen dute mendekua kukuaren gainean eta kolpea dute arrautzak landatzeagatik.

1.3. Kukuaren inguruko esaerak

Esaerak - jakinduria folklorikoaren biltegia. Inguruko eta giza bizitzako jendearen pertzepzio morala eta etikoa islatzen dute, portaera, giza harremanak, hitzik gabeko legeen balorazioa adierazten dute.

Konbentzionalki, kukuko esaerak talde tematikoetan bana daitezke. Egutegia har dezakegu esaera: "Kukua kukurutzen hasiko da - ezin da izozte gehiago ikusi". Esaera hau zeinu bat bezalakoa da.

Badaude atsotitzak nazioari kukoari esker ona adierazteko bere "ahotsa" kantatzeko modua:

Basoan kukua dago, eta txabola bat txabolan.

Zure alaba entzun dezakezu etxolan, lorategian kukua bezala.

Adiskidetasuna eta batasuna Armeniako esaera batean adierazten dira: "Kukuk batek ez du udaberria egiten".

Uneoro, lanbide trebetasuna eta gaitasuna eskertzen ziren, eskulangileak glorifikatu ziren. Esaerak dio: "Kukutxoa ez da txingorra, baina ignoramoa ez da maisua." Jendea inaktibo hitz egiten du eta denbora inaktibo gastatzen du:

Kukutxurako (eztabaida geldia) buruaren goiko aldean jo dute.

Kukuak haurrei jendeak ematen zituela oihukatu zuen.

Ezin zaude oilaskoekin arrautza eseri.

Jendearen kukuaren aurkako jarrera kontraesana argi zegoen etxeko gaiaren, aberriaren gaiarekin lotutako atsotitzetan. Esaera aberriaren galerari buruz esaten dute:

Kukuaren eta kukuaren inguruan, habiarik ez dagoela.

Cuckoo cuckoo - etxerik gabeko atsekabea. Esaera hauek bere jaioterritik urrun dagoen aterpea galdu duen pertsona baten larritasuna adierazten dute. Bizitzarekiko jarrera lotsagarriagatik kondenamendu eta gaitzespena entzuten duten atsotitzak daude:

Ez da mirari bat kukua besteen habietatik hegan egiteak, baina mirari bat izango litzateke, berea ekarri izan balu bezala.

Bere habiaren kukuak bakarrik ez du izorratzen.

Zoritxarreko pertsona baten irudia atsotitzetan agertzen da:

Cuckoo cuckoo - etxerik gabeko larritasuna.

Ez kukuaren kukua, baina emazteki samina.

Atsotitz jakintsuak besteen ekintzak eta ekintzak ebaluatzen laguntzen dute:

Beste batzuen habia gainean hegan egiten duen kukua bezala.

Bele eta kukua kolore berekoak dira, baina haien ahotsa desberdina da.

Kukuak urretxindorra jipoitzen du (amaginarreba - alaba). Seme-alaba bat erditu zuen emakumearen ekintzak ez du bere senetik, baina senar arraro batengandik merezi zuen kondena unibertsala. Horrelako ume bati kukutxo arrautza deitzen zitzaion. "Cuckoo arrautza" zalantzazko balioa duen oparia da.

Mendeetan atsotitzak jende arruntarentzako ekintzarako gida izan da, beraien aginduen arabera bizi izan zen:

Kukua bezala bizi baduzu, ez duzu ogi orbanik lortuko.

Esaera folk jakinduria biltegia izateaz gain, herri hizkeraren figuratiboaren adibidea ere bada.

Ahozko herri-artearen obren ikusizko eta adierazpide nagusia paralelismoa da. Teknika honek irakurle modernoa antzinako eslaviarren mundu ikuskeraren erro paganoak ulertzen laguntzen du. Adibidez: "Basoan poztasunerako kukua, etxean ume bat poza." Hitz gakoa "poz" hitzak adierazten du hegazti honen aurrean: ongi etorria da, udaberrian espero den harria da. Kukuaren itxura familiarekin egon beharko lukeen gauzarik preziatuenaren itxurarekin erlazionatuta dago - haur bat! Kukua - bizitza berritzeko sinboloa. Bere abestiak apaintzen du, basoa suspertzen du, haurrak bizitza apaintzen du, zentzua ematen dio eta arazoak eta etxekoen itxaropenak berarekin lotzen dira.

Ahozko folk artearen artelanetan ikusizko adierazpide ohikoena ere alderatzea da. Adibidez: "Cuckoo bat bizi duzu: parterik gabe, patioan, senarrik, familiarik ez". Kasu instrumental baten izenean adierazitako konparaketa duen esaldi pertsonal definitua helbide izaera lortzen du eta portaera eta bizimoduaren balorazio garbi negatiboa adierazten du. Proposamenaren kide homogeneoek kondenaren arrazoia adierazten dute: pertsona batek bere etxea, bere familia, haurrak izan behar ditu. Kukuaren kondena ezaguna naturan duen jokabidearengatik, habiarik egiten ez duen eta arrautzak husten ez dituena, bizitzan zehar ibiltzen den pertsona baten bizimodura transferitzen da, bere familiak ez duen zama. Esaera honek esaldi alegorikoak ditu.

Beraz, atsotitzetan kukuaren irudia anbiguoz interpretatzen dela ikusten dugu. Batzuek kukuaren originaltasuna eta abantaila bakarrak nabarmentzen dituzte, beste batzuek, berriz, bere portaeraren balorazio negatiboa ematen dute. Horrelako esaerak hezigarriak dira.

1.4. Kukuaren bataioa eta ehorzketa erritua

Gure antzinako usteek gizakiaren arima kukuaren moduan marrazten dute. Kukuaren bataiatze erritu misteriotsuak argia ematen du neurri batean. Normalean Semitsky astean gertatzen da, hildakoak gogoratzen direnean. Errusiako hegoaldean eta mendebaldean gure mendearen 60ko hamarkadara arte (eta zenbait lekutan orain arte ere) "kukuaren hileta" erritua oso zabaldua zegoen. Udaberriko eta udako oporretako zikloaren barruan sartzen da eta goranzko, Trinitate, Espiritu edo Petrov egunekin lotzen da.

Errito hau jatorri paganoa da, dudarik gabe, eta kristautasuna kanpotik bakarrik jasan du. Erritoaren funtsa naturaren funtsezko indarrak berritzearekin lotuta dago: negua hil ondoren, eguzki beroaren berpiztea eta garaipena. Ekintzaren beste aldea naturaren indar sortzaileetan eragitea da, uzta oparoa eragiteko. Antzinako eslaviarren ideien arabera, Bizitzaren jainkosa kukua bihurtu zen.

Kukuaren bataioa horrela gertatu zen. Ascensionetik gertu, herriko neska eta emakume gazteak, gizonezkoak ziren ezkutuan, etxolaren batean biltzen dira kukurutxo jantzi bat josteko: jantzia, alkandora eta zapia. Erritua alargun agure batek eraman zuen - seinale. Jai goiz batean, Kstineko jantzitako kideak basora abiatu ziren. Han, berde berde baten erdian, belar kukuaren malkoak bilatzen ari dira (landare botanikoek orkidea deitzen dute, orkideen familiakoa da). Zurtoin pare bat erro bat zulatu zuten, ziurtatu urratutako landare bakoitzak erro bifurkatua zutela, orduan neskek zurtoinak zintaz estali zituzten eta jantzi jantziak moztu zituzten. Kondairaren arabera, behin benetako kukua jantzi zen. Alkandora zuriz jantzita zegoen, eta jantzia eta txaleta iluna izango zen, txori hau alarguna zela ezagutzen baitzuten - "ez zuen senarrik lortu". Belarra dotoreago apainduta zegoen.

Martxa amaitu zenean, neskek urkiaren edo hurritzaren adarrak okertu zituzten, sehaska batean bihurritu zituzten, bufanda bat bota zuten bertan, eta haren "kukua" jarri zuten, gurutzez zintzilikatuta. Nepotismoaren garaia zen. Presenteak bikoteka banatuta zeuden, elkarri txandaka zutik jarrita, elkarri lotuta zeuden adarrak gainean, zapia altxatu zuten "cuckoo" batekin, aukeratu zuten gehienez hiru aldiz, leku aldatuz. Kumek bufandak, eraztunak edo gorputz gurutzak trukatu zituzten, dantza-abesti arrunt bati eusten:

Cuckoo, Dove, Gray Cuckoo,

Zatoz zurekin neska, ondo pasa dezagun!

Nire esamesak zarete - zure laztana naiz.

Nekazari emakume metatuak familiartzat jotzen ziren urtebetez edo bizitza osorako. Arratsean, kukua lurperatuta zegoen. Basoko maitearen kantoian zulo bat zulatu zuten, birrindu eta zinta berriekin aurreztu, han "kukua" jarri eta lurrez estali zuten. Aldi berean, abesbatzak kantatu zuen:

Agur agur kukua

Agur, agur, taldekidea

Urkietara berria, iluntzera gorrira, belarretara berria.

Hamar egun geroago, zeremoniaren bigarren zatia egin zen: baserritarrak basoan biltzen ziren "kukurutxoa berpizteko". Animalia beteak lurretik atera, adarretan landatu eta hitz hauek kantatu zituzten:

Cuckoo-taldea, txori txikia negarrez,

Udaberria iritsi zaigu, udaberria gorria da,

Garia ekarri zigun ...

Hemen "udaberria" hitzak "epela" esan nahi du. Antzina, urtea neguan eta udaberrian banatzen zen; hurrengo urtaroak ez ziren ezagutzen. Udaberria, beraz, hotzetaraino luzatu zen. Abesti honen korora, kumeek beste batzuk oparitu zituzten fruitu lehorrak, aleak, zerbait gordeta zuten eta bufandak trukatu zituzten. Orduan jai bat antolatu zen berehala, eta hartara gonbidatu zituzten gizonak. Dantza biribil konbinatuek gauerditik urrun ibili ziren. Jolas orokorrak uzta onaren jaiotzan eragina izan behar zuela uste zen.

Zeremoniaren ondoren, zenbait lekutan "kukua" adarretan geratu zen, beste batzuetan belarra eramaten zuten herrira. Cuckoo malkoak helburu magikoetarako erabiltzen ziren. Ezkontideen arteko harremanak ezartzea. Emazteak bere senarra erretzeko infusio hori eman behar zion. Sinesmen hori landarearen erro bikoitzak senarra (beltza) eta emaztea (zuria) izendatzen zuela pentsatzen da.

Opor honen ezaugarri bereizgarria ezkontzako lehen urtean emakume gazteak jainkotzea zen. Zulatutako kukuaren landarearen oinarrian, etorkizuneko lehen-jai eremuaren inguruan galdetu zioten, erro horren dekorazio bat edan zuten, esanez: "Cuckoo, aska nazazu seme alaba". Zenbait ikertzailek uste dute erritual eslaviarren antzinako irudikapenetan oinarrituta dagoela. Kukuaren irudian, jainko eme baten enkarnazioetako bat ikusi zuten. Haurrak jaio gabeko haurren enbriooekin buelta ematen zioten emakumeak.

Kukuaren eginkizuna oso gogoan dago herri gogoan: berotasuna ekartzen du, egutegiaren baldintzak zehazten ditu, etxeko lanak, familiaren zoriontasuna finkatzen eta indartzen laguntzen du. Kukua aldaketa zoriontsuaren seinale da. Kukua ongiaren eta itxaropenaren sinboloa da.

"Ikurra" Greziako hitza da. Hau seinale, seinale, zeruko fenomenoa da. Ikur bat da hitzaren zentzu zabalean baldintzapeko esanahia duen edozein zeinu bezala ulertzen dena. Antzinako mundu pagano osoak sinboloak zituen, eta bizitzan paper handia jokatu zuten. Erdi Aroko kristau sinboloak ere ezkutuan dauden esanahien konbentzionaltasuna eta misterioa dira.

Kristautasuna onartzearekin batera, kristauek lurra, animaliak eta hegaztiak Jainkoaren sorkuntzari buruz zuten irudikapen sinbolikoak Errusiara eraman zituzten. Eta ideia horiek ondo eskuratu ziren, garatuak ere bai.

2. Kukuaren irudia fikzioan

Kukuaren irudia, edo hobeto esanda, bere hiru forma, ahozko folklorean eratu zen, kukua emakume bakartia da, kukuaren jabea, kukua ama arduragabea da.

Kukua bakartia zergatik den kontatzen duten kondaira eta tradizio ugari daude. Errusiako poesiaren ezagun handia, F.I. Buslaev-ek, "eslaviar kondairak unibertsalitate pobreak kukuak bihurtzearen inguruan" idatzi zuen. Kondaira horien motiboak Errusiako antzinako literaturaren monumentu handienean islatzen dira, "Igorreko Hitza Hitzaren Kanpaina", "Yaroslavnaren negarra" atalean. Lan honek Novgorod-Seversky Príncipe Igor Svyatoslavich Polovtsiaren aurka 1185ean egin zuen kanpainaren berri ematen du. Etsaiarekin lehen topaketan Igorrek irabazi zuen, baina bigarren borrokan garaitu eta harrapatu egiten dute. Etxean, Yaroslavnaren emaztea itzultzeko zain dago, egileak kukuaren batekin alderatzen duena:

Kukua bezala, udaberri hasieran.

Yaroslavna gazteak deitzen du

Harresian hirigintza zoragarria dago.

Leku altu eta aurrerantz igo ondoren, "Yaroslavna, tristuraz betea, kukua bezala, Jurara deitzen du", elementu naturalak jorratzen ditu, tristura partekatzen du haiekin, "bere senar maitatua urruneko aldean gordetzeko" galdetzen du.

Cuckoo - abere txoria, hemen Yaroslavna oihuak, gaitzetsi egiten du:

- Buelta ematen dut, kakao pobrea,

Hegan egingo dut Danubio ibaian zehar ...

Eta goizean zauri odoltsuak I ...

Ez da istripua izan "kukua batekin negarrez" bizi izan dela gaur arte, emazteek baso-banaketa uzten dutenean basoa alde batera uzten dutenean, eta kukua inbidia bezala hegan egin eta esandako guztia "traste maitea" pasatzen denean.

"Hitza ..." oso errotuta dago folk kulturan, mundu ikuskera herrikoia du.

Tradizio folklorikoak kontu handiz gordetzen dira fikzioan.

Kukuaren inguruko poetek beste modu batean idazten dute, eta horren aurrean jarrera adierazi zuten. Etorkizun distiratsuago baten kukutasun-irudia errusiar poeten bertsoetan aurkezten da, adibidez:

Zoriontsu handi bat bezala

Barkatu ez duen guztiei esango die

Zenbat kono daude pinuan

Zenbat urte dituzu eta biok. (Tatyana Lavrova "Cuckoo").

Istripuz balitz bezala.

Neskek kukua dute

Profeta jotzen da. (Tatyana Nikolaeva "Cuckoo").

Berriro ere, kukua sukaldatzen hasi zen,

Zenbakia galdu eta berriro hasi zen.

Inguruan etzanda iraganaren zantzuaz

Pinuetatik erretxina berotu. (Konstantin Vanshenkin "Cuckoo").

Gehiago ponpatzen nauzu

Udaberri osorako estekak

Beste biloben bilobei

Begi-bazterretik behintzat eta begiratu! (Sergey Cheprov "Crap" dibertigarria "hegan egin zuen ...").

Jatorrizko izaerarekiko maitasuna S. Cheprov-en "Cuckoo" poemaren bidez gurutzatzen da. Ustekabeko bilera txoriarekin "kukua entzun nuen. Belarrian azkura zela pentsatu nuen ... ", poeta pozik zegoen:" ... abesti honek berriro deitu ninduen haurtzaroan. " Poeta "hain soinu hain ederra" abesten gozatuz, poetak "urteak zenbatzen ahaztu", ez du profeziarik itxaron, baina txoriarekin topaketa arraroa egiten du. "Ku-ku" epitetoak egileak hegazti honen aurrean duen jarrera adierazten du, bere jarrera subirano, leuna eta leuna azpimarratzen du. Perifrasiak ere pentsamendu horretan kokatzen laguntzen du: "Errusiako" kukurruka distiratsua, grazia berdeko basoa! " Harridura erretoriko batek ilusioa transmititzen du, ama-hizkuntzarekiko maitasuna. Kukua soroen grazia berdea bihurtu da.

Beste poema batean ("Kukutxo" dibertigarria hegan egin zuen ...) S. Cheprov-ek "dibertigarria" erabiltzen du epitetoa, profezia onak bakarrik espero dituelako, nahiz eta jendeak bere jakintzarekiko jarrera ezberdinak dituela jakin.

Mende asko daramazu gogotik.

Nor dago haserre eta nor flattered.

Txoriari zuzeneko errekurtsoak bultzada espiritual bat adierazten du:

Zenbat urte falta zaizkidan

Kukua, ezti, esan.

Poetak zer izan duen ikasten, "dagoeneko asko bizi izan dut", baina gehiago bizi nahi du ("gehiago jan niretzat"), atzizkiak gutxitzen ditu ("zuhaixkak"), Amaren alde maitasuna adierazteko modu gisa.

Tatyana Nikolaeva-k ere hegazti profeta bat uste du:

Urkiek zukua negar egiten dutenean

Uste dugu kukuak oharkabean aldarrikatuko duela.

Bi aldiz erabiltzen da "kukurutxo" poeman "nahi gabe" hitza: ez nahita, ez zehazki denentzako kukua. Bere negozioarekin lan egiten du, baina fortuneteller gisa bere ideia aspalditik sortu zen. Tatyana Petrovna Nikolaeva-ren "Cuckoo" poemak dioenez, "sinesmenak" "budista mitoak" epaituz, hegazti hau "hildakoen arimaren eskolta da bizitza osorako" (hau da "bere patua", "kukuaren oparia").

Kukuak hildakoei gogorarazten dien jendeak gogorarazten du ("edo galeraz oroitu da") Afanasy Afanasievich Fet "The Cuckoo" poeman adierazi du: "Bihotza. "Maite betirako bizi izan duzun guztia." Hala ere, kukuaren kantatzeak iraganeko pertsona bat gogorarazten du, geroak izango duen fedeari, "larritasuna ernetzen" ari da horrekin lotuta. Zer asmatuko du kukuak?

Eta hiru aldiz

Garbia eta iluna: kukua.

"Urrezko kukutxoa" epitetoak egilearen hegaztiaren jarrera ona adierazten du, udaberriaren aztarnatzat jotzen baitu.

Eta Elena Aleksandrovna Blaginina “Cuckoo” olerkiak folk abestien antza du. Makurdura, abesti bateko koruak bezala, hiru aldiz soinua ematen dio “kukurutxoari”. Zuzeneko kalifikazioa - "ku-ku" poemaren amaieran bikoiztu egiten da - umore ona eta arina da:

Poema honetan, egileak bertako izaera glorifikatzen du, eta horregatik erabiltzen dira atzizki murriztzailea duten hitzak: "eguna", "arrantza lerroa", "tar", "brisa", "Gabonetako zuhaitza". Azpimarratzen da bertako natur izpirituaren sinpletasunean eta gabezian: "egun tristea", "ahots penagarria", "uda lasai loratzen da", "kaka berotu samarra usaintzen du". Dena bihotzari oso maitea da, eta, beraz, kukuaren "ahots penagarria" dirudi "cuckoo polita" dela. Kukua bera, "bihotz sinplea", irekia, "eraberritzailea", "arrantza lerro guztian" ibiltzen da "goizetik arratsera" "gertu, urrun", presaka, uda loratzen ari dela ohartarazteko.

Irakurleak Tatyana Lavrovaren "Cuckoo" poema arina eta ludikoa hautematen du. Lehenengo lerroak udaberriko giroa, berdea eta hegaztien diskordioan murgiltzen laguntzen du: "Udaberriko basoan ondo dago". "Ondo", "usainak" eta "lasai" egoeraren kategoriako hitzak ez dira basoa ikusteaz gain, usaina botatzen, baita bere bizitza entzuten ere. Basoko abesbatza kukurru latza batek zuzentzen du: "hegan egin zuen eta negozioa azkar jaitsi zen". Argi dago hegazti honek basoan duen garrantzia eta nagusitasuna:

Hainbeste ezagutu nahi dut

Basoko guztia zenbatzen hasi zen.

Kukua kuriosoa da, eta, beraz, "dibulgatzaile bikaina" da. Egileak paralelismo teknika erabiltzen du. Ezkutuko ironia erakusten du eta fortuneteller "handi" baten mitoa eztabaidatzen du:

Zenbat kono daude pinuan

Zenbat urte dituzu eta biok.

Ez dio axola zenbat kono dauden pinuan, garrantzitsua da "zenbat urte dituzu eta ni", eta ez zenuke sinetsi behar kukuaren "iragarpenak" Baina poetaren hegaztiaren jarrera atsegina, sentikorra eta errezeloa da, heroi lirikoak beleak entzuten ez ezik, besteei erakartzen die helegite zuzenaren bidez, galdera erretorikoa: "Entzun al duzu?"

"Adoretsua", Konstantin Vanshenkin-en "Cuckoo" poemaren heroia, "beldurra sentitu zuen" kukua isil zenean eta ez zuen "hasieran" erantzun galdera honetarako: "Zenbat denbora biziko naiz munduan?" Orduan, kukua beleak eraman zuen eta mutilak "kontua galdu" zuen eta "iraganaren seinalez" barre egiten hasi zen. Beldurra xahutu:

Eta lurrean zehar irauli zuen egun amaigabea

Eskolan bezala, alferra zela pentsatu behar zen.

Ikusten duzuen moduan, poema honetan kukuaren irudia distiratsua da. Haurtzaroari buruzko oroitzapenak berarekin lotzen dira; txori honek jabearekiko duen jarrera hartzen du.

William Wordsworth poeta ingelesak "Cuckoo" poeman txori honi "basoko udaberriko gonbidatua" deitzen dio, "enigma bat":

Oh nor zara? - txoria, hutsik dago

Goiko ahotsa besterik ez?

Ez zara niretzat txoria: ez, espiritua zara,

Asmakizuna, soinua bakarrik.

Hegazti honen abestiak heroi lirikoa "bi soinu keinu" dirudi. Zertan dabil kukua? Ikur hegaztia biltzen duen sekretuak erakargarriak dira."Lur" horien azpian "egun igarotakoak" sortzen dira. Hala ere, heroi lirikoak kukua kantatzen du: "Pozik nago zure oihua basoko itzalpean entzunda", "zure ahotsa poz-pozik entzuten dut". Poza ekartzen du:

Eta berriro ere mundua iruditzen zait

Nolabaiteko ametsen erreinua.

Baina poeta guztiek ez zuten poza ekarri kantuan. 1825eko "The Cuckoo and the Nightingale" poeman, Alexander Sergeyevich Pushkin "gau idoloaren" bi abeslari konparatu ditu. Bata "udaberriko abeslari askotarikoa" da - urretxindorra, bestea - "cookie batek berea errepikatzen du". Egilearen esanetan, kukuak ezin du arerio amesgaiztoarekin egon, baina kantuan oihartzuna du: "Haren ondorengo oihartzuna berdina da"! Kukuaren aurrean jarrera negatiboak epitetoak "ergelak" eta "berekoiak" direla azpimarratzen dute. "Harro" hitzak sorpresa mota bat sor dezake irakurlearen artean ere: kukutxo lodia, urretxindorra bera zalantzan jartzen duelako. Udaberriko abesti batek poeta irrika pizten du. "Ez zait gustatzen udaberria, odol ibiltzea, sentimenduak. Irrikak irrika korapilatuta du", aitortu du Puchkinek. . Eta hemen kukuak "berea errepikatzen du":

Gutxienez ihes egitea. Askatu gaitzazu, Jainkoa.

Sukaldari elegiakotik!

Zertatik "ihes egin"? Irrika? Oroitzapenak? Edo kukuaren profeziatik?

Lana, kukua ama txarra bezala aipatzen duena, Samuel Yakovlevich Marshak "Cuckoo" fabula da.

Heroia lirikoak kukuaren elkarrizketa bat egiten du eta bere "iragartzen duenean argi dago" bere seme-alabari familia duin bat ematen ari dela. "Familia" "zizaila, patina, urtikaria, zoryanka" jotzen du. "Ama" ren itzulera helbidea ere badago: "Basoa, baso ertza, hamabosgarren zuhaitza".

Jakina da kukua ez dela inondik ere hegazti distiratsua, lumazko apala, arineoa besterik ez. Marshak-en, "smart" da, distiratsua esan nahi du. Bere bitxikeria, baita vulgarity ere azpimarratzen du. Heroi lirikoak galdetzen dio:

Ama gaztea zara

Zerk bultzatzen zaitu zure seme-alabari?

Edo baso gutxi geratzen dira?

Indarrez, osasunez eta zergatik, solaskidea okertuta, okerreko eskuetan ematen dio haurrari? Eta erantzun ziniko zuzen bat jasotzen du: "Bizi nahi dut. haurrek, gazteek, munduan bizitzea galarazten digute. " Kukuak bere balioa daki: "alaia naiz, polita, gaztea, askatasuna maite dut". Habiak egiten ez dituela onartu du, haurrik gabe "edozein bitxitan" biziko dela. Inolako loturarik eta betebeharrekin kargatu gabe bizi da, eta haurrak "ustekabeko bilera baten emaitza dira". Elkarrizketa eten egiten du ("niri pixka bat bururatu zitzaion") eta etxerik gabeko etxearen lagunarekin topo egiten du.

Fabularen morala antitesian oinarritzen da:

Udaberrian kukuak entzutea gustatzen zait ...

Haien ahotsak hain leunak, ozenak ...

Hala ere, pena ematen diot kukuari!

Fabula horretan, S.Ya. Marshak-ek beren seme-alabak utzi zituzten emakumeak gaitzetsi ditu. Kukua irudi negatiboa da.

Fikzioan kukuaren irudia ulertzeko, genero desberdinetako lanak aztertu genituen. Poetak eta idazleak kukua beste modu batera tratatzen dute. Lanean aurkeztutako lanen% 82an, kukuaren irudia positiboa da. Udaberriaren aztarnatzat jotzen da, bere kantak egileek haurtzaroa arduragabea izatearen nostalgia eragiten dute, bere aberriari buruz, sentimendu distiratsuak sortzen ditu bere "kukua" entzuten duten guztientzat. Bere profeta eta "andereño" baten ideia folk kulturarekin lotuta dago.

Lanean aztertutako lanen% 18an, kukuaren irudia negatiboa da. Irudiaren pertzepzio eta gorpuzkera hau naturan didaktikoa da, folklorearen sustraietara itzultzen da, jendeak kukuaren bizimoduaren balorazio negatiboaren emaitza da.

Gure irakurleentzat, fikzioa ezagutza iturri da. Mende zaharreko gizakiaren bizipenari eusten dio. Horrek esan nahi du folkloreak eta fikzioak irakurleari kukuaren pertzepzioa eta jarrerak osatzen dutela.

3. Zer dakigu kukuaren inguruan

Zer dakigu hegazti honen bizitzaz?

Ez da erraza hiriko biztanle batek kukua topatzea. Gure hiria txikia da, Belaya ibaiaren ondoan dago, udako txabolaz inguratua, beraz, guztiek entzun zuten zuzeneko kukuaren ahotsa, baina gutxik ikusi zuten. Galdetutako haurren% 36k baino ezin izan dute hegazti honi buruzko informaziorik eman: "grisa", "itxura arrunta", "berrogeikoa baino gutxiago, baina izar bat baino handiagoa", "helikoptero bat bezala hegan egiten du". Informazioa ez da aberatsa.

Galderaren "Zer lan ezagutzen zenuen, zuk irakurri duzu kukuaren inguruan?", Inkestatuen% 40k erantzun positiboa eman du: norbaitek gogoratzen du (mutil gazteak) "Cuckoo basotik igaro zela ...", eta ikaskideek I. Krylov-en fabula "Cuckoo" eta oilarra ". Bi pieza baino ez. Harrituta geratu ginen helduei galdera honi erantzuteko zailtasunak aurkitu zituela.

Galderari "Zer da berezia hegazti honen portaerari buruz?" denek esan zuten besteen habietan arrautzak jartzen zituela, baina zergatik egin zuen, inork ez zuen erantzun.

Galderari "Nola uste duzu eta zergatik da jendea kukarekin erlazionatzeko modua?" erantzun ezberdina. Gehienek uste dute jendeak kukua mespretxatzen duela ama txarra delako, inkestatuen% 20k uste du jendeak beldurra duela kukuaren iragarpenengatik eta sinadura folklorikoetan sinesten dutela;% 8k bakarrik uste dute jendeak kukua gordetzen duela, beste edozein txori bezala,% 24k zailtasunak izan dituela. eman galderari erantzuna. "Zer pertsona talde onartzen duzu pertsonalki?" - Erantzunak: "Mespretxatzen dut, besteek bezala" -% 36, "Iragarpenen beldur naiz" -% 12, "Sentitzen dut" -% 52. Galderara "beste sentimendu batzuk dituzu txori honengatik?" Inkestatuen% 72k erantzun negatiboa eman du, eta% 28k hegaztiarekin sinpatizatzen du migratzailea dela, eta horrek esan nahi du bidaia luze baten zailtasunak ere badituela, gogorra izan behar du. Ingurune ekologikoa hondatzen ari dela sinpatizatzen dute eta kukuak bere erara iraun behar du.

Umeekin eta helduekin galdetuz, komunikatuz, harritu egin ginen jendeak informazio eskasa duela (egia bada, urria!) Kukuaren bizitzaren inguruko informazioa. Benetan zaila da ikustea, baina elkarrizketatu ditugun ia guztiek kantatzen entzun badute, gure ondoan bizi da. Galdera desberdina da: nola ez zaio interesatzen gure inguruan bizi den hegazti baten bizitza? Gure axolagabetasunak bizitzea galarazten al digu? Zenbat esaera, kondaira, sinesmen hartzen dituen, baina ez dakite askok. Zergatik jendeak gutxi daki kukuaren inguruan, eta gure ordenagailuaren aroan ere, askok jarraitzen dute sinesten bere iragarpenetan?

4. Cuckoo arrunta

Kukua hegazti txikia da, uso batek baino zertxobait laburragoa (gorputzaren luzera 40 cm-ko pisua, 100 g inguru), Errusiako Federazioan oso hedatua dago eta habitat askotariko guneetan aurkitzen da, batez ere abelburu askotan (paserinoak) habia egiten duten tokietan.

Kukuaren presentzia erraz antzematen da gizonezkoen abestien ezaugarria - crowing, udaberrian basoetan entzuten dena, ibaien eta urmaelen ertzetako basoetan, baita herrixketako inguruetan dauden parke eta lorategietan ere.

Sukaldaritza maiatzean-ekainean hasten da eta udako bigarren erdian gelditzen da. Goizean eta arratsaldean egunsentian maizago entzuten da, baina egunez eta gauez ere soinua egiten du. Gizonezkoek bakarrik egosten dute. "Cuckoo" berezko ezaugarriekin, dei horri erantzuten dioten emakumezkoei dei garbia egiten diete, "cli-cli" -ren antzekoa.

Normalean kukuruk ez dute habiarik eraikitzen. Ugaldu ondoren, udaberrian emeek 10 eta 20 arrautza jartzen dituzte eta denbora tarte batzuetan (bi edo hiru egunetik aurrera) eta beste batzuen habietan botatzen dituzte. Interesgarria da, kolore, tamaina eta formaren arabera, kukuaren arrautza hegaztiaren arrautzaren antzekoa da jaurtitzen duen habian. Hegoaldeko Primoryean, kukurutarrek arrautza belar belarraren habietan kokatzen dute, Iparraldeko Primorrean - hazi lodiko habiak, Transbaikalia estepetan - Transpaikaliako estepetan, estepako mendilerroko habietan, lorategietako habietan, Siberiako baso-eremuan. edo gailurrezko isurialdean, eta Siberiako baso-tundran - oatmeal habia habiara, Errusiako Europako zatiko baso eremuan - lorategiko gerlari edo ohiko gorotz habietan eta Kaukasoko mendietan - beltzezko habia eta abarretan. 150 hegazti espezie inguru ezagutzen dira kukuaren guraso adoptiboak bihurtzen direnak. Arraunak 3 gramo baino ez ditu pisatzen eta inkubazioa 12 egun baino ez ditu behar. Uste da, baina ez da ziur jaki kukuak habia bat biltzen duenik, berak atera zuen antzekoa. Etorkizuneko txakurretako seme-alaba bakarreko espezializazioetan espezializatuta dago ama-lerro bereko kukuak kolore bereko eta tamaina bereko arrautzak jartzen dituztela, hau da, habiaren jabeen arrautzen kopia zehatza erreproduzitzen saiatzen direla. Genero espezializatu bakoitzeko emeek (gene deiturikoa) kromosoma pasatzen dute belaunaldiz belaunaldi emakumezkoek. Horrela, arrautzen kolorea eta tamainaren erantzuleak alaba amak bakarrik transmititzen ditu eta hautespen naturalaren emaitza dira. Gizonezkoak lerro guztietako ordezkariekin elkartzen dira, eta horrela espeziearen batasuna mantenduko da. Gainera, kukuko baten ondorengo emakumezkoak normalean guraso adoptiboen itxura gogoratzen dute eta normalean hurrengo udan itzultzen dira hazi ziren tokira.

Kuku bakoitzak eremu zehatza du non ugaltzen den, besteen habiak bilatuz. Bere kukua duen gizonezkoak beste cuckoo bati ohartarazi dio gunea lanpetuta dagoela. Gainera, emeak arrautzak botatzeko habia egokia aurkitzen laguntzen du, gunearen gainetik hegan egiteko eta hegazti txikiak beldurtzeko. Zenbait kasutan, hegaztiek txingorraren bila joaten dira eta hegaldia egiten dute, habiaren kokapena emanez. Beste batzuetan, kukua urkume bat bereizten ikasi ondoren, artaldeetan biltzen dira eta gizonezkoari eraso egiten diote, ahal den neurrian urrundu nahian. Bi kasuetan, sortzen diren trasteek hegaztien hegaztien arreta habiarengandik urruntzen dute eta emakumezkoen kukuak ezinbestean hurbildu eta arrautza bat jartzen du. Normalean habia batean jartzen du osatu gabeko enbrageekin. Aldi berean, sarritan ostalari arrautza bat bota zuen habiatik. Habia irekia bada (adibidez, liza, oatmea eta baso kizkurrarekin), kukua zuzenean habian sartzen da eta arrautza bat jartzen du. Habia sartzea zaila bada erretilura edo zulo batean dagoenean (adibidez, flytrap batetik gertu, redstart, tit), orduan kukuak lehenik arrautza lurrean jartzen du, eta gero mokoa ekartzen du eta habian sartzen du.

Jaurtitutako kukuaren patua habian agertzeko garaiaren araberakoa da. Arrautza arrautza-garaian botatzen bada, hegazti ostalariek habia utzi edo agertu den arrain arrotza baztertu dute. Cuckoo arrautza habian sartzen bada, arrautza erruten hasi zenean, orduan ez du bizkarroiaren arrautzarik nabaritzen eta habian uzten du. Inkubazioko 12 egun igaro ondoren, kukutxo bat ateratzen da, eta ondoren, beste txitoak jarraitzen ditu. Hala ere, kukuaren azal biluzi leuna oso ukigarria da. Lehen bost egunetan (luma primordia larruazalean agertu baino lehen), egotziko senak ditu. Arrautzak eta beste txitoak harekin oztopatzen hasten dira, beraiengandik askatzen saiatzen da. Bizilaguna den oilaskoa soilik kukuaren ondoan badago eta haren ondoan dauden snuggles-ak, azken honek gorputzaren mugimendu berezi batekin, oilaskoa bere atzeko aldera mugitzen du eskualde sakralera, non fosa biribila dago, eta hortik ateratzea zaila da. Ondoren, kukua habiaren alderantz mugitzen da eta, altxatuta, oiloa lurrera botatzen du. Beraz, habia atzerriko objektuetatik (txitoak eta arrautzak) askatzen ditu. Bost egun geroago, kukuak ez du dena botatzeko irrikarik, eta txitoetako batek aldi honetan bizirautea lortu badu, inork ez du ukituko. Gainerako haurtxoak bizirik irauteko aukera oso txikia da oraindik. Izan ere, kukuak hegazti helduen ekartzen dituen janari guztiak interceptatzen ditu, beraz, gainerako txitoak gehienetan gosez hiltzen dira. Ezkerra, azkenik, bakarrik, bere adopzio-gurasoen ardura osora igarotzen da, ohartzen ez direnik kukua ez dela bere txitoak bezala. Ez dute apenas astirik aurkikuntza otso bat elikatzen, oso azkar hazten baita egun batean. Guztira, kukuak normalean hiru aste igarotzen ditu habian, baina, habia utzita, gaizki hegan egiten du, berriro euli da adarretik adarretik. Gehiago edo gutxiago ondo, habiatik irten eta astebetera baino ez da hegan egiten.

Kukua nahiko hegazti hegaztia da. Udan zehar, beldarrak kaltegarriak suntsitzen ditu, batez ere iletsuak, ia hegazti txikiek ekiditen dituztenak. Zomorroak, tximeletak jaten dira. Baia bigunak ere sartzen dira beren dietan. Askotan beldurraren ilearekin estalita dago, artileaz gainezka dirudien arren. Lan erabilgarri horrekin, kukuak, zalantzarik gabe, bere parasitismoak hegazti txikien habietan sortzen duen kalteak estaltzen ditu. Zientzialari askok basoko hegazti erabilgarrienetariko bat dela uste dute.

Uztailaren erdialdean, kukuak neguan joaten dira tropikalak eta Hegoafrikan, Arabiar Penintsulako, Indiako, Ceilan, Indotxina edo Txinako hegoaldeko probintzietan. Apirilaren amaieran, maiatzaren hasieran, kukuak jaioterrira itzuli ziren. Hasieran gizonezkoak iristen dira, egun batzuetan emeak agertzen dira

Kukuk txori hegazti askoren kumeak izan ditzakeen kalteak izan arren, kukuak hegazti baliagarriak izan beharko lirateke, zuhaitz-estalien intsektuen izurrite ugari suntsitzen baitute. Gainera, jendeak poza ekartzen die jendez gainezka eginez, datozen udaberriaren xarma azpimarratuko balu bezala.

Zein da negarrez kukua? Agian horrela gertatu zen bere bizitza: maitasun abesti bat abesteko, Afrikatik urrun dagoen herrialdeetatik hegan egiten du bere aberria, seme-alabak gordetzeko, etorkizuneko txitoarentzako "guraso" fidagarriak bilatzen ditu. Ez du habiarik egiten, gosez hil ez dadin, gizonezkoak ez baitio laguntzen arrautzak husten edo txitoak elikatzen. Bakarrik dago.

Agian kukua negarrez ari da ibaiak lehortzen ari direla eta basoak erretzen ari direla, zuhaizti itzalak moztu egin ditu jendeak. Edo, agian, gure axolagabetasunetik negar egiten du: kukuak biziraungo du, beraz bizirik iraungo du. Ez ez? Baina, zer esan baso biziak Errusiako "kukutxo distiratsu" gabe? Bere abestia Ama-herriaren ideiarekin lotu beharko litzateke.

Kukuaren irudia ahozko arte herrikoian eta fikzioan goraipatzen da. Ezin duzu hegazti honen ezjakintasuna sortu. Pentsatu behar dugu zergatik hasi den gero eta gutxiago bisitatzen hasi den kukua.

Ikerketa lana informatzailea da. Gure zeregina jendearen arreta erakartzea da, bertako izaera, ingurumen babesa, tradizio herrikoien historiara, bertako kulturara. Gelako erloju batean material hau erabiltzea gomendatzen dugu.

1. Bayanov M.G., Mamatov A.F. Hegoaldeko Uraletako hegaztiak. - Ufa: Kitap, 2009 .-- 376 or., 210. or

3. Gerasimov V.P. Gure abereen erresuma: irakasleentzako eskuliburua. klaseak. - 2. ed., Rev. Eta gehitu. - M .: Hezkuntza, 1985 .-- 208 orr., 97-99 or

4. Wordsworth William. Kuku.

5. Lavrova T. Poema Cuckoo. http://www.boxter.org/stihi/show.php?id=359

6. Marshak S.Ya. Kuku. Urtaroak: errusiar poetak bertako naturari buruz. - L .: Lenizdat, 1985, 238 orr. - ("Eskola liburutegia", 64. orria).

8. Pushkin A.S. 3 liburukitan funtzionatzen du. T.1. poemak. - Ivanovo: Fora enpresa. 1995 - 636 orr., P. 382

9. Bete A.A. Olerkiak. Prosa. Letters. - M .: Hontzak. Errusia, 1988 .-- 464 orr., 143. or

10. Cheprov. S. Olerkiak. hppt: //www.voskres.ru/literature/poetry/cheprov1.htm

15. "Igorreko erregimentuaren inguruko hitza". Per. N. A. Zabolotsky. Literatura. 9 cl. Testu-irakurlea irakaskuntza orokorrerako. erakundeek. 2 ordutan, 1. zatia / ed. V.Ya Korovina - 12. edizioa - M.: Hezkuntza, 2006.– 369 orr., 29-30 or

16. Haurrentzako entziklopedia. Hegaztiak eta animaliak / Cap. Ed. V. A. Volodin, Ved. Ed. G. E. Vilchek - M .: Avanta +, 2003 .-- 448 orr., 120-121. or

2. Kukuaren kondaira.

4. Cuckoo eta kukuaren loreak.

1. Blaginina E. "Cuckoo".

2. Vanshenkin K. “Cuckoo”.

3. Wordsworth W. "Cuckoo."

4. Lavrova T. "Cuckoo."

5. Marshak S. "Cuckoo."

6. Nikolaeva T. "Cuckoo".

7. Pushkin A. "Urretxindorra eta Cuckoo".

8. Jarri A. "Cuckoo".

9. Cheprov S. "Cuckoo", "Bitxiak" cuckoo "hegan egin ..."

1. Anaia eta arreba.

Behin, anaia eta arreba mendi urdinen artean bizi ziren. Ez zuten gurasoik, amak lurra elikatzen zuen. Urtebetean lehorte ikaragarria gertatu zen, lurra biluzik geratu zen, ez zegoen belar xafla bakar bat ere. Zuhaitzak lehortzen hasi ziren, hegaztiek jada ez zuten kantatzen. Urrutira egin zuten ihes, txitoentzako janaria dagoen lekura. Errekak lehorrak dira. Inguruko guztia hil egin da.

Nire ahizpak eta anaiak hainbeste malko isuri zituzten.Baina nork lagunduko die? Orduan, anaiak arreba esan zion: "Ogia egitera joango naiz. Laster itzuliko zaitut. Itxaron nauzu, arreba! " alde egin zuen, eta bere arreba egunaren zain dago, beste bat, hirugarren ... Hilabete bat pasatu da, desagertu egin da. Denbora asko igaro da, ibai asko isuri dira - ez dago anaiarik. Orduan, arrebak anaiaren bila joatea erabaki zuen. Ibaietan, haranetan barrena ibili zen, mendi garaiak zeharkatu zituen. Azkenean, estepa zabal batera sartu zen. Zuhaitz bat zutik ikusten du. Zuhaitzaren azpian atseden hartu nahi zuen, zuhaitzera hurbildu eta haren azpian giza eskeletoa dago. Neskak bere anaia aitortu zuen. Denbora luzez min hartu zuen. Malko txikiak isuri zitzaizkidan begietatik. Oihu egin zuen, zuhaitz baten azpian eserita. Eta malkoetatik eratutako aintzira bat. Belarra berdea zen ertzetan zehar, loreak loratzen ziren. Tristura eta Tristurako neska kukurutxo bihurtu zen. Eta hegan egiten du, anaiaren bila, negarrari buruz esaten dio jendeari. Hau abesten zuen: "erein bat bezala, erein bat bezala." Honek esan nahi du: "Hezurrak bakarrik, ezer ez".

Entzun arreta kukuaren kantari. Egia da, zoritxarrez zerbait abesten du.

2. Kukuaren kondaira.

Cuckoo neska zen. Neskak urmaelean bainatu, urmaela utzi eta soinekoak hartzen hasi ziren. Neska bat soinekoari: sartu zitzaion. Gezurretan, baloia pilatuta, neskak ezin du soinekoa hartu. Zer egingo duzu? Eta orduan hasi zitzaion neskari esaten: "Atera egingo naiz nirea bazara, bestela ez dizut emango zure arropa." Nola ezkondu naiteke dagoeneko? Neska hura uretatik gertu zegoen eta han egon zen herrira joateko ordua iritsi arte. Ondoren, sugeak hartu zuen soinekoa, eta bere buruari esaten dio: "Ezkonduko naiz zurekin, bidali partiduak".

Laster iritsiko dira partiduak. Errutsak ematen dizkie. Ospatu zuen ezkontza. Senarrak ez du harengana eramaten, baina esaten du: "Bizi zure aitarekin".

Senarrak esan ondoren igeri egin zuen tokira joango da. "Joango naiz, baina denbora luzez joan banaiz, joan hara eta oihukatu:" Ku-ku! Kukua! " Zuregana etorriko naiz. Eta orain noa: ordua da nire familia ikusteko. Ez zenuen nire familian bizi nahi, baina familia gabe bizi naiz aspertuta. "

Alde egin zuen. Ez dago luzaroan. Emaztea toki hartara hurbildu zen eta oihu egin zuen: “Ku-ku! Kukua! " Senarra igeri egin zuen lasterka hasi zenean, eta berriro hasi ziren bizitzen. Familiarekin itzuli zenean, denbora luzez joan bazen emazteari uretatik botatzeko agindu zion. Hala gertatu zen hirugarren aldiz bere familia bisitatzera joango zela. Emazteari esan zion: "Orain deituko nauzu, etorri eta esango diozu:" Ku-ku! Kukua! " Agian orain ez naiz zuregana etorriko. Ez naiz igeri egiten, nire laguna bidaliko dut. Nirekin ikusi nahi baduzu, eseri nire laguna zuregana datorrenean eta zure familiarekin eramaten zaitu. Eskatzen dizut: zatoz niregana, baina ez duzu nirekin etorri nahi azkar, ez zara emazte izango eta ez zara zurera itzuliko: txori bihurtuko zara. "

Baina ez zuen nahi zopa bere senarra zenik, eta hegazti bihurtu zen, hegan egin zuen eta orain hegan egin zuen.

Kekuk - hori zen ur-gizon baten semea. Behin, lehorrera joanda, errege baten alabarekin ezkondu zen. Ezkontza denbora igaro ondoren, printzari esan zion: "Nire gurasoak ikusi nahi ditut" ur-elementuan murgildu zen eta ez zen berriro agertu. Mina eta tristuraz, neska batek itsasertzean zehar ibiltzen zen.

Nolabait, ilea orraztuz, errege alabak bere buruari pentsatu zion: "Itzuliko ez balitz, munduan ez dut ezer biziko, hobe litzateke txori bihurtzea eta ihes egitea". Eta bere nahia bete zen: txori bihurtu eta ihes egin zuen lekura. Hain azkar gertatu zen txirikordatxo bat bakarrik estaltzen zuela, bestea txirikordatzen ez zen bitartean.

Diotenez, kukuak hegal bakarra duelako, desnibelatu eta behera jaisten da.

Emakume gazte baten bizitza tristuraz eta senarraren bila etengabe joan zen. Oraindik bere senarrari "tarta-sukaldaria!" Deitzen dio.

1. Kukua eta kukuaren loreak.

Oso garai zaharretan, Bashkir tribuak Ural Tau hegoaldeko magalean bizi zen. Sarritan inguruko auzoek erasotzen dute. Orduan eraso egin zuten. Eta tribu horretako baxkirrek Kekuk izeneko bataia zuten. Bere Egeti ausarta bildu eta etsaien aurka egin zuen. Borroka uztean, txikitatik maite zuen Karagash maiteari esan zion: "Soroan geratzen banaiz, lore gorriak nire odoletik haziko dira. Nire maitasuna ekarriko dute gogora. Sinetsidazu: itzultzen ez banaiz, nire izena itzuliko da! " "Zer esanik ez, ez dut inorekin trukatuko, itxaron egingo dut!" - erantzun zion Karagash-ek bere maitearen aurrean.

Zaldiz hegalak zeramatzatela, txirrindulariak borrokan sartu ziren. Laster ikustean etsaien armada bat ikusi zuten. Borroka sutsua hasi zen. Bi aldeak gailendu ziren, eta gero bestea. Gudua erori zenean, arima bizi bakarra ez zen gudu zelaian gelditu. Honen berri Kekuk-batyrren leinuetara iritsi zen. Malko odoltsuekin egin zuten oihu. Karagash-ek bakarrik ez zuen berri hau sinetsi nahi. "Borrokan eroritakoak ez dira berpiztuko, baina bizi behar duzu!" - esan zien gurasoei eta erabaki zuten alabarekin ezkonduko fidantza bat egiteagatik, haiekin batera saskibaloi bat bidali baitzuten. Baina Karagash ederrak ez zuen nahi izan nahi gabe bizi zenik. Senarra labana batekin hiltzeko pentsatu zuen eta korrika joan zen. Zabalan atxilotu eta kartzelan sartu zuten. Karagash-ek negar egin zuen eta kanta tristeak abestu zituen, Kakuk gogoan. "Hegazti bat hegan egingo duzu!" - neskak huts egin zuen. Eta orduan bere desioa egia bihurtu zen: bat-batean, txikitzen hasi zen, urtu egiten zen. Horren ordez, besoak hegoak hazten ziren. Hegazti bihurtuta, leihoko burdinazko barratik irten zen. Zuhaitzetik zuhaitzera, menditik mendira, hegoari deitzen zion: "Tarta-sukaldaria!" Egun askotan, bere negar garrasia entzun zen Ural Tauko mendi eta ibarretan.

Lore gorri liluragarriak ikusi zituenean. Orduan bakarrik Kekuken heriotzan sinesten zuen.

Orduz geroztik, munduan zehar hegan egiten du, bere burua bezala, haizea edo urkia bezala eseri da, eta urrutira begira, maitearen izena errepikatzen du. Testikulua jartzen badu, ez du eseri nahian pazientziarik - beti Kekuk bilatzen du. Lore garaian batez ere negar egiten du, eta loreak desagertzen direnean, jada ez da sukaldatzeko gai. Berriro ere hegan egiten du, nonbait, lore gorrien bila. Beti horrela.

"Tarta-cookiea" deitzen den hegazti hau jendea kukua deitzen hasi zen eta lore gorri horiek - kekuk seshehe - kukuaren loreak.

Kukuaren itxura

Hegazti hauen itxura aztertuko dugu kuku arrunten adibidea erabiliz.

Gorputzaren luzera 35-38 zentimetro artean dago. Buztana 13-18 zentimetrokoa da. Hegazti hauek 130 gramo inguru pisatzen dituzte.

Kukuak habiarako parasito ospetsuenak dira.

Hegoaldeko zabalera gutxi gorabehera 55 zentimetrokoa da. Adarrak laburrak eta sendoak dira. Gizonezkoen bizkarrean eta isatsan lumak urdin ilunak dira. Bularra eta eztarria gris argiak dira. Gainerako gorputza argia da, marra ilunak ditu. Hankak horiak dira, mokoa kolore iluna da.

Emeen kolorean tonu marroiak eta gorriak dira nagusi. Burua eta bizkarra kolore beltzeko marradek zeharkatzen dituzte. Lumak ertz zuriz erantsita daude. Bularreko argi gainean zuri-beltzeko marra estu eta ongi definituak daude. Emakumezkoen pisuak ez du 110 gramo gainditzen.

Hazkunde gaztea kolore gorri zurbila du batez ere. Marra ilunek gorputzaren luzera osoa zeharkatzen dute. Kukuak oso urtean 2 aldiz. Udan, plumajeak partzialki aldatzen dituzte, eta neguan erabat.

Zer adierazten du txoriak

Herri sinesmenen arabera, kukua maite bat edo alarguna galdu duen neska da. Jakina, horrelako konparazio batek esanahi oso sinbolikoa du, baina bere funtsa hegaztia beste munduaren ordezkari gisa hartzen dela da, askotan hildakoen erreinuarekin lotzen da eta infernuko mezulari gisa hartzen da. Hori dela eta, seinale negatibo asko lotzen dira horrekin. Jendeak zorigaitzaren, gaixotasunaren, gosearen eta abarren planteamendua zehaztu zuen.

Gaur egun Europako zenbait lekutan uste dute hegazti hau gizona dela, ustez bere senarra nahi zuen alarguna. Hori dela eta, hegazti hau hiltzea bekatutzat hartzen da.

Kukuaren inguruan modu objektiboan hitz egiten badugu, orduan kukuak izaten ditu uztaren sasoian, bikote bat erakartzeko asmoz, nahiz eta aldi berean arrautzak gorritu eta ez ditu txitoak elikatzen. Beste hegaztien habiara botatzen ditu eta guraso adoptiboak bihurtzen dira. Okerrena ere ez da hori: kukuaren oiloak adoptiboko anaiak habiatik botatzen ditu, "gurasoek" ekarritako janari guztia berari bakarrik entregatzeko.

Kukutxoaren portaera hori dela eta, zenbait hegazti espeziek batzuetan ezin dute beren ondorengo bakar bat hazten denboraldi oso batez.

Hegaztiaren oztopoarekin lotutako seinaleak

Superstizio asko lotzen dira hegaztiarekin ez ezik, baita bere kantuarekin ere. delako kukua kukua, jendeak:

• zehaztu eguraldia
• etorkizuneko uzta epaitu
• zenbat urte geratzen diren asmatzeko,
• Eskuratu etorkizuneko gertakariei eta abarri buruzko informazioa.

Antzinako eslaviar tribu batzuek hegaztiaren "paradisuaren giltzarria" deitzen zuten eta bere ahotsaren bidez, zorigaiztoko gertakari ugari zehaztu zitezkeen. Horretarako, besteak beste, faktore hauek dira:

• kilkerren lekua eta ordua
• intonazioa,
• zenbat aldiz

Pertsona okupatuta zegoena ere axola zitzaion urtean lehen aldiz kukua kantatzen zuela entzun zen urtean.

Sasoiko egokitua

Kukuaren ikurra interpretatzerakoan, urteko garaia kontuan hartu behar da eta, gainera, elizako oporrak eta datak ere kontuan hartu behar dira.

Denboraldiaren seinale nagusiak:

1. Hegaztiak udaberri hasieran ahotsa eman bazuen - urtea izango da.
2. Uztailaren 12aren ondoren (San Pedro eguna) abesten duen hegaztiak heriotza eta zorigaitz ugari dakartza. Une honetan "zortea" baduzu bere ahotsa entzuteko, orduan "kukua" esan behar diozu arazoak ekiditeko.
3. Kukua urretxindorraren aurretik abesten hasi bazen ere, urtea arrakastatsua izango da eta, agian, gose izango da. Entretenimendua eta dibertsioa ez dute itxaron beharko.
4. Udaberrian, kukuak negar egiten du etengabe - oraindik ere izozteak egongo dira.
5. Hainbat hegazti aldi berean negar egiten badute, elkarri oihartzuna eginez gero, eguraldia ondo egongo da, eguna eguzkitsua izango da.
6. Kukuaren kantuek Peterren egunaren ostean ez badute gelditzen, udako gainerako beroak eta lehorrak izango dira.
7. Kukua udazkenean kukutzen ari da - laster hotza etorriko da.

Eguneko orduaren arabera

Kukuaren inguruko seinaleak ere ez dira eguneko orduan. Pertsona batek bere garrasia entzuten duenean, eguna nola joango den epaitzen dute:

1. Txoria goizean edo bazkal aurretik hegan egiten du. Eguna arrakastatsua eta emankorra izango da.
2. Arratsaldean, lan asko geratzen da. Eguna ez ezik, datozen aste osoa idazkietan igaroko da.
3. Iluntzean - seinale txarra, senideetako bat gaixotu egingo da.
4. Gauean, hegaztiak etxeko norbait laster hilko dela ohartarazi du. Hori da, batez ere, txoria nonbait gertu badago.

Non dago zehazki

Seinaleek aholkatzen dizute gauzen oihua nondik datorren arreta jartzeko. Hegaztiak entzuten duenarekiko non dagoen kokatu behar da:

1. Ezkerraldean soinua entzuten da: arazoak itxaron behar dituzu.
2. Eskuinean - zorte onak hasitako gaietan.
3. Burua - berehalako heriotzara.
4. Aurrean - bizitza luzea eta zoriontsua izango da.
5. Atzean - malkoetara eta tristurara.
6. Hegoaldean, laster eginiko ametsa egia bihurtuko da.
7. Iparraldean - merkataritza irabazi eta arrakastatsua.

Kukuaren inguruko beste superstizioak

Haurra urtean lehen aldiz kukua sukaldatzen hasten den egunean jaio bazen, orduan poza eta arrakastaz betetako bizitza zoriontsua izango du.

Oso omenaldi ona omen da naturan eta belarrean etzanda dagoen bitartean "gauza luma" baten oihua entzutea. Horrek zorte ona eta lasaitasuna eskaintzen ditu urte osoan zehar.

Atseden bitartean txori oihu bat entzutea omenaldi ona da. Urte osoa lasai eta lasai egongo da.

Pertsona batek gogor lan egiten bazuen kuku kantuan, urte osoa emango du lanean.

Pertsona osasuntsu batek abestia entzun zuenean, ziur egon daiteke gaixotasunak laster ez zaizkiela etorriko.

Hegazti baten negarraren gainean lurrean biluzik zutik - lanik gabeko eta diru falta lortzeko. Kantu garaian pertsona bat lurrera begira egon bazen ere. Udazkenean beleak entzutea seinale txarra da.

Urteko lehen kukuaren oihuan, azkar egin nahi duzu desioa. Jendeak zalantzarik gabe egia izango dela uste du, eta une honetan zurekin txanpon bat baduzu, esku batetik bestera laga beharko zenuke.

Halaber, seinale ezagunek kukua diruaren talismana dela diote. Abesten duenean, poltsak astiro-astiro astindu behar ditu dirua urte osoan zehar gera dadin. Zure etxea zorro oso batekin uzten baduzu eta "kukua" urtean lehenengo aldiz entzuten baduzu, orduan finantzatu gabeko ustea espero dezakezu.

Hegazti batek amilduko balu, etxe edo leiho batetik gertu eserita, gertuko norbait laster hilko da. "Veschunya" ukuiluaren teilatuan eserita zegoen - abereen izurritea eta heriotza egongo dira. Txoria presaka eta ezin da inon eseri, suaren zain egon behar duzu. Gainera, hegaztien oihua ikusita, neskak senargaian asmatzen ari ziren: zenbat aldiz lortuko zuen, hainbeste urte itxaroten zuen neskak partidaren bila.

Oihu ozen batek laster euria egingo duela adierazten du. Arraroa edo baraua entzutea oso seinale negatibotzat jotzen zen: honek gosea eta pobrezia erakusten zuen.

Txoriak zuhaitz lehor batean abestu zuenean, lehenak gosea izango duela agintzen du. Jendeak lehenengo abestia entzun bazuen hostoz estalitako zuhaitz bizian, orduan uzta aberatsa izango da.

Baserritarrek ere bazekiten lehen plantak lehen kukuaren oihua baino lehen landatu behar zirela, bestela, landatutako guztia ez zuen uzta ona emango.

Gainera, baso garaian basoan egin behar ziren erritu errazak ohikoak ziren jendearen artean. Horretarako, ohikoa zen maitemindutako monstruositate batera joatea maiteen patuari buruzko galderekin.

Ametsen Interpretazioa

Amets batean kukua ikusi izana beti izan da seinale txarra, hildakoen munduaren mezularia delako. Horrelako amets batek normalean ikusi zuenari heriotza azkar bat bidaltzen dio.

Ametsa gaixo bati bidaliko balitzaio, ez luke itxaron berreskuratzeko. Amets batean, hegazti batek etxe bateko teilatuaren gainetik hegan egin zuen edo haren gainean eseri zen - hildako pertsona bat egongo da familian.

Esoterismo modernoek ez dute gomendatzen kukurriarekin lotutako zantzuetan arreta gehiegi jartzea, beren buruari eta haien familiei arazoak sor ez ditzaten. Kontuan hartu behar diren gauza bakarra eguraldiaren seinaleak dira, baita finantzekin lotutako seinale positiboak ere.

Habia parasitoaren portaerari eta elikadurari buruz

Cuckoek intsektuez elikatzen dira batez ere: zuhaitz zomorroak eta beldarrak, zuhaitz enborrak eta hostoak kaltetzen dituztenak. Intsektuez gain, kukuaren dietak beste hegazti batzuen arrautzak eta txitoak biltzen ditu. Cuckoek ez dituzte txitoak eta arrautzak jaten, ezin zirela bota.

"Amak arduragabekeria" batek "eragiketa" egiten du arrautzak 8 segundotan landatzeko.

Sukaldatzen dituzten gizonezkoak dira, eta emeak isilagoak dira, beti saiatzen direlako inork nabarituko ez dezan. Azken finean, arrautzak besteen habietan botatzeko, oso lasai jokatu behar duzu.

Udaberriaren hasieran, kukuak Afrikatik Asiara eta Europara doaz. Hegaztiek bizitza bakartia daramate. Gizonezkoek hainbat hektarea irits daitezkeen lurralde zabalen jabe dira. Emeek lursail gutxiago dituzte. Kukuak garrantzitsuena beste hegazti batzuen habiak edukitzea da bere lurraldean.

Entzun ohiko kukuaren ahotsa

Bere garaian, amaren lerro bakoitza beste hegazti batzuetara egokitu da maila genetikoan. Horregatik, arrautzen kolorearen antzekotasuna ikusten da. Arrautzak tamainan bereiztea ere zaila da.

Norbaiten habian aurkitzea.

Emeek zeregin bakarrarekin egiten dute aurrera: arrautza diskretuki botatzea. Horretarako, kukuak hegaztiak habiatik ihes egin arte itxaroten du eta, ondoren, bere zeregina azkar burutzen du. Emakumezkoak 8-10 segundo gastatzen ditu horrelako lanetan. Emeak ostalariaren arrautza jaten du, habiatik bota edo berarekin hartzen du.

Maiz, gurasoek ez dute ordezkapenaz jabetzen. Kukuaren txitoak beste txitoak baino azkarrago jaiotzen dira, ostalariaren arrautzak kentzen saiatzen diren bitartean. Estrategia honi esker, txitoak izaten dira habian dauden bakarrak.

Haurra azkar hazten ari da, etengabe janaria eskatzen du. Bizitzako hirugarren astean, kukuaren oiloak habia uzten du. Guraso adoptiboek oiloa elikatzen jarraitzen dute hazi arte, honek beste 3 aste inguru izaten jarraitzen du.

Arrautzak beste norbaiten habiara botatuz, kukuak "bertako" arrautza jaten du, bere maltzurrak ikusezinak izan daitezen.

Uda sasoian, emakumezko kukuak 3-5 arrautza beste amari botatzea lortzen du. Baina hegazti horien potentziala oso handia da, gehienez ere 30 arrautza ekar ditzakete. Kukuak ezin badu habia egokirik aurkitu, orduan edozein txoriri botatzen dio edo lurrean besterik gabe uzten du.

Arrautza obiduktuan egon ohi da 3 egunez, beraz, emeek habia egokia aurkitzeko denbora dute.Arrautzak laster atera behar badira, orduan kukuak enbragea hondatu dezake eta gurasoek berri bat hasi beharko dute.

Euren bizimoduan, kukuruk kalte txarra eragin diete beste hegazti batzuei, haien kumeak suntsitzen dituztelako. Ingurugiroarentzat, kukuak erabilgarriak dira, paseriar familiaren ordezkariek elikatzen ez dituzten intsektu kaltegarri asko suntsitzen baitituzte. Hortaz, kukuak naturarentzako onuragarriak dira.

Hegazti hauek, batez beste, 7-10 urte bizi dira.

Akatsen bat aurkitzen baduzu, aukeratu testu zati bat eta sakatu Ktrl + Sartu.