Aberastasuna edo maitasuna etxola batean? Aukera bat egitea ez da erraza. Zeure burua, zure nahiak eta printzipioak irudikatu badituzu ere, bizitzak sorpresak sorrarazten dizkizu.
Azken hogeita hamar urteotako herrialdearen bizimoduaren atzean dagoen maitasun eta galera konponezina. Era gazteak eta Zinak, itxaropen altuak inspiratuta, gurasoen aholkuen aurka, hirira joaten dira ametsa egitera. Asko eskuz joango dira, lagunak benetan egiteko gai izango dira, inozoak eta ilusioak lurperatu, gorabeherak bizirik iraungo dute. Bizitzako gauza nagusia pertsonenganako maitasuna eta fedea zaintzea eta onena espero dutela ulertuko dute. Ez du axola zein.
Krokodiloek, basurdeek eta tximinoek jendea gerra deklaratu zuten. Inork ez daki nola gelditu.
Milioi basurde aurreratzen ari dira Europan, eta inork ez daki nola gelditu. India eta Ugandan, tximinoek beren basoak harrapatu dituzten pertsonen harrapakin, eta Ekialdeko Timor irlan ezin diete aurre egin odol-krokodiloen inbasioari, dozenaka lagun hil baitituzte. Pertsona eta animalien arteko gerra dago, eta abantaila urrun dago beti gure aldetik. Lenta.ru-k bere aurrekariak argitaratu ditu.
Dena jakin nahi dut
Seguru asko, hemen ezagutu zenuen horrelako bihotz oneko istorioa "zure tximinoari eta haurdun dagoen tutoreari buruz".
Dezagun nola kontatu zidan.
"Lehen harremana" ohorea - espezie desberdinetako ordezkarien elkarrizketa - Washingtongo txinpantzeari eta bere irakasleei, Allen eta Beatrice Gardner-i ezkontideei dagokie. Ordurako jadanik bazekien animaliek pentsatzeko gai zirela: arazoak "konpondu ahal izango dituztela", hau da, epaiketa eta akatsen bidez ez ezik, jokabide berriak asmatuz ere.
Hori frogatu zuen Wolfgang Köhler psikologo alemaniarrak, XX. Mendearen hasieran burutu zen txinpantzeen adimenari buruzko ikerketa ospetsua. Bere esperimentuetako batean, tximinoa zintzilikatutako platano bat makila batekin zintzilikatzeko edo eskuratzeko, kaxa bat igo, eseri, "pentsatu" egin zuen eta, gero, zutitu, kutxak bata bestearen gainean jarri, makil batekin igo eta jomuga kolpatu zuen.
Egia da, ez zuten arrakasta berezirik lortu Guako hazkuntzan, baina Donald apea izaten hasi zen: bere hitzaldia moteldu egin zen, baina Guako oihuak eta ohiturak ezin hobeto imitatu zituen, eta ondoren zuhaitzetatik zuritu ziztatzen hasi zen. Beldur diren gurasoek esperimentua gelditu behar izan zuten, Gua zoologikora bidali zuten. Psikologoetako beste bikote batek, Hayes bikotea, Vicky txinpantzea goratu zuenak, zailtasun handiz, ordea, hitz batzuk esaten irakatsi zion: "ama", "aita", "kopa".
1966an bakarrik, Allen eta Beatrice Gardner etologoek, Vickiren inguruko filmak ikustean, ohartu ziren nahi zutela eta komunikatu zezaketela seinaleak erabiliz: adibidez, autoa gidatzea maite zuen eta jendeak bere nahia komunikatzeko asmoz, irudiak ekartzeko ideia sortu zitzaion. aldizkarietatik atera zituzten autoak. Ez zen mintzamena hitz egiteko gai ez izateak, laringearen egitura baizik. Orduan, Gardner-ek gorrei erabiltzen zien zeinu hizkuntza irakasteko ideia sortu zitzaion.
Hasi zen Washoe proiektua.
Washo eta bere familia
Txinpantzeen munduko lehen emakumea Afrikan harrapatutako 10 hilabeteko mutiko bat zen: jatorriz espazioaren ikerketetan erabili behar zen. Dirudienez, ospeagatik sortu zen.
Lorategiek Washo bere seme-alaba bezala hazi zuten. Guraso adoptiboek zuzendutako keinuak gogoratzeaz gain, galderak egin, bere ekintzak eta irakasleen ekintzak komentatu eta beraiekin hitz egin zuen.
Bere "hitza" hitza "gehiago!" Zen: hitz berriak egin, besarkatu, tratatu edo aurkeztea. Bere bizitzako lehen urtean Gardners-ekin batera, Washok 30 amslens menderatu zituen, gorren hizkuntza amerikarra, lehen hiru urteetan 130 pertsonaia. Hizkuntza haurraren sekuentzia berdinean menperatuz, zeinuak esaldi errazetan uztartzen ikasi zuen. Adibidez, Washo ikertzaileetako batek erretzen zuen zigarroa botatzeari eman zion ikertzaileetako bat: "keak ematen didate" seinaleak, "kea Washo", "kea azkar eman" jarraitzen dute. Azkenean, ikertzaileak esan zuen: "Galdetu adeitsu", zeinari Washok erantzun zion: "Mesedez, eman ke bero hau". Hala ere, ez zitzaion zigarroa eman.
Bada, Washok orokorrean hizkuntza menperatzen hasten diren haurrek baino okerrago egiten dutela. Adibidez, ikasi zuen lehenengo seinaleetako bat "irekia da" - Gelaren atea ireki nahi zuenean aplikatu zuen lehenengo, eta gero ate guztiak irekitzeko erabiltzen hasi zen, gero tiraderak, edukiontziak, botilak eta, azkenik, ur txorrota irekitzeko.
Tximinoak izenordain pertsonalak, iraganari eta etorkizunari buruzko ideiak behar bezala erabiltzen zituen (etorkizunean batez ere oporretan interesa zuen, adibidez, Gabonetan, asko maite zuena), esaldietako hitzen ordena (adibidez, primeran ulertu zuen "zuk tickle me" eta "tickle you" "). Batzuetan Washo jendea "hitz egiten" saiatzen zen ez bakarrik jendearekin, baita beste izaki batzuekin ere. Behin, txakur bat gidatzen ari zen kotxearen atzean zaunka bat egin zuenean, Washo, txakurrak beldurtuta zituena, ohi bezala ezkutatu beharrean, leihotik irten zen eta frenetikoki keinuka hasi zen: "Txakurra, alde egin!"
Bien bitartean, duela gutxi sortu diren beste hainbat txinpantze Gardner laborategira eraman zituzten. Azkar ikasi zuten eta laster hasi ziren zeinu hizkuntzan elkarren artean komunikatzen. Washo haurra jaio zenean, keinuak ikasten hasi zen, ez beste pertsona batzuk, baina tximinoak behatuz. Aldi berean, ikertzaileek behin eta berriz ohartu dira nola Washo "eskua jartzen duen" - keinu sinboloa zuzentzen duen.
1967ko apirilean, Washok lehenik hitzetatik konposatuak erabili zituen. "Emadazu gozokiak" eta "irekitzen joan" eskatu du. Garai hartan, txinpantzeak adin txikiko gizakiak bi hitzen konbinazioak erabiltzen hasi ziren. Giza eta tximinoaren trebetasunak alderatzea izan zen ikerketaren hurrengo gunea. Alderdi horrek arazo batzuk ekarri zituen Gardnerrentzat. Kontua da hasieran zientzialari batzuek ez zutela Washoik hitz egiteko gaitasuna aitortu. Roger Brown-ek, Harvard-eko Unibertsitateko irakasleak, haur txikien hizkeraren garapenari buruz egindako ikerketengatik ezaguna, uste zuen Washok ez zuela beti aditzera ematen hitz hurrenkera egokiarekin eta, beraz, ez zuela ulertzen esaldia nolabaiteko esanahia ematen zioten hitz kategoria desberdinen arteko loturak. Jakob Bronowskik eta Ursula Bellugi hizkuntzalariak artikulu beroa argitaratu zuten Washok ezin duela hitz egin esanez, ez baitu sekula galderak egiten eta ez ditu esaldi negatiboak erabiltzen. Azkenik, Nom Chomsky hizkuntzalariak kategoriaz adierazi zuen txinpantze baten garuna ez dagoela animaliarekin hitz egiteko aukerarik.
Ikerketek, aldiz, gero eta emaitza berri gehiago eman zituzten, Gardnerrek haurren hizkeraren garapenari buruzko eskuragarri dauden datuekin arretaz aztertu eta konparatuz. Eta laster kritikariek beren objekzio batzuk erretiratu behar izan zituzten
Roger Brownek onartu du hitz ordena ez dela kritikoa. Zenbait hizkuntzatan, hala nola finlandieraz, ez da ingelesa bezain garrantzitsua. Perpaus bateko hitzak antolatzeak ez du zeregin handia ASL gor eta mutuen hizkuntzan. Eta haurrek askotan hitzen ordena urratzen dute, baina ... primeran ulertzen dute elkar.
Gardners-ek ondorioztatu zuen haurrak eta tximinoak oso gertukoak direla galderei erantzuteko orduan, bi epeetako esaldiak konposatuz, izenak, aditzak eta adjektiboak erabiliz, baita esaldi bateko hitz ordena ere. Arau gramatikalekin ezagutzen ez dutenak, haurrek, txinpantzeak bezala, esaldi osoak hitz bat edo bi ordezkatu nahi dituzte.
Ikuskaritzak erakutsi du Washok askatasunez galderak egiten dituela eta esaldi negatiboak erabiltzen dituela. Tximinoa "ez", "Ezin dut" seinaleak erabiltzeko gai da "nahikoa". Washo aldizkariak ilustratu zuen erraz, eta galdetu zion: "Zer da hau?" Txinpantzeen garunaren ahalmen mugatuei buruz Chomsky-k egindako adierazpenak ezin dira egiaztatu: ez dago oraindik arazo hau argitzeko metodorik. Duela gutxi, Norman Geshvind zientzialari estatubatuarrak esperimentuak egiten hasi zen txinpantzeen garunaren eremua gizakien hizketa-jarduera arautzen duenaren antzekoa den ala ez zehazteko.
Gardnerrek Washo-rekin bere lana 1970ean amaitu zuenean, "esperimentuak" egiteko zentro biomedikoetako batera joateko arriskua zegoen eta, hil ez bazen, gutxienez gainerako egunak bakartutako zelula txiki batean igaroko zituen. Gardnerrek, Roger Fouts, "Monkey Farm" sortu zuen, "Washo familia" bizi den - "tximinoen" hitz egiten duen kolonia - salbatu zuen, eta gero beste txinpantzeak laborategian trebatu ziren.
Gorila irakaslea
"Washo familia" ikerketen emaitzak guztiz sinestezinak ziruditen, baina 70eko hamarkadan simes antropoide espezie desberdinekin lan egiten zuten ikertzaile independente batzuek datu horiek baieztatu eta osatu zituzten. Agian 25 tximino "hitz egiteko" gai hau San Frantzisko ondoan bizi zen Coco gorila izan zen. Coco egiazko irakaslea da: hainbat estimazioren arabera, Amslenako 500 karaktereetatik 500era, ingeleseko 2.000 karaktere eta hitz gehiago ulertzeko gai da eta, probak ebaztean, amerikar helduentzako arauari dagokion adimen koefiziente bat erakusten du.
Hala ere, "hizketan" beste tximinoen antzera, bere hitzaldiaren eta adimenaren garapen nagusia bere bizitzako lehen urteetan gertatu zen (normalean, talentu tximinoek bi urteko haur baten maila lortzen dute hizketa garapenean eta, zenbait alderditan, hiru urteko haur bat). Hazten ari dira, haurren antzera izaten dute, haurtzaroan erreakzionatzen dute bizitzako egoerek eta jolasak nahiago izaten dute denbora igarotzeko beste modu guztietara. Kokok oraindik panpinekin eta jostailu animaliekin jolasten du eta haiekin hitz egiten du, lotsatuta, hala ere, norbaitek okupazio horretan aurkitzen duenean.
Coco-k oso maite ditu katuak (duela gutxi hil zen bere katua) maite du marraztea. Cocoren marrazkiak http://www.koko.org/index.php webgunean ikus daitezke, eta bertan gorila baten bizitzako azken berriak ere aurki ditzakezu, dagoeneko berrogei urtetik beherakoak (txinpantzeak eta gorilak 45-50 urte arte bizi daitezke).
Zientzialariek Cocoren "humanizazioa" beste maila batera eraman nahi dute. Irakurtzen irakatsiko diote.
Astean zehar, hedabideak Errusiako Nadezhda Babkina artista nazionalaren egoeraren inguruan agertu ziren. Gogoratu, artista pneumonia larria duen ospitale batean dago. Babkinaren egoera hobetu zela jakinarazi zuten, eta klinika pribatu batetik ospitale militar batera eraman zutela. Azkenera arte, ez dago argi artistak koronavirusak baieztatu dituen ala ez.
Margarita Koroleva, Nadezhda Babkina laguna: "Ezagutzen dudanez, Nadezhda Georgievna Babkina-k egin zituen proba horiek emaitza negatiboa eman zuten.
Elkarrizketa hau Babkina-ren lagun Margarita Koroleva-k eman zuen, Pertsonen Artista ospitale militar batera eraman baino ordu batzuk lehenago. Izar nutrizionistak ez zuen ezkutatu: klinika pribatu bateko medikuek Nadezhda Babkina bizitzaren alde borrokatzen jarraitzen dute, abeslaria apirilaren 1ean jarri zuten tokian. Babkina lagun bat etengabe harremanetan dago bere medikuekin.
Margarita Koroleva: "Bi egun baino gehiago daramatza Nadezhda Babkinak kontziente. Oxigeno gainean dago, oxigenotik deskonektatzen da eta gero harekin konektatzen da. Bere arnasa hartzen du, berriro oxigenoa behar da. Oso zaila da egoera. "
Astelehenean, egunkariek izenburu pozgarriak atera zituzten: "Pneumonia gaixoa Nadezhda Babkina koma atera zen", "Nadezhda Babkina abeslaria koma batetik atera zen eta patata frijituak perretxikoekin eskatu zituen".
Margarita Koroleva: "Beno, ez dakit galdetu ote nuen edo dagoeneko urruti dagoen. Langileekin pixka bat hitz egiten hasi zen, uste dut ohiko janaria duela, koilara batekin, laguntzarekin ".
Asteartean, ordea, egoera gogorra bihurtu zen. Nadezhda Babkinak biriken erdia baino gehiago kaltetu zuela jakinarazi zen, eta ezin izan zuen hitz egin.
Margarita Koroleva: "Nork etorriko da aldizkarietan idatziko duen zerbait. Ez sinetsi. Ez nago ziur ez dela koronavirusik, beraz, emaitza positibo faltsuak eta emaitza negatibo faltsuak daudela, diagnostikoek bizitza erakutsiko dute. Egoera horretan, aldebiko pneumonia. Ukabilak mantentzen ditugu dena ondo joan dadin, errehabilitazioa oso ondo joan dela ".
Baina aldebiko pneumonia ere diagnostikatu zen Alexander Vasiliev-en. Moda historialariak Nadezhda Babkinekin hitz egin zuen ospitaleratu baino lehenago eta beldur zen gaixorik egongo zela, bi makillajea baitute. Vasiliev tenperatura 38ra igo da, eztul bat ireki da. Berehala ospitaleratu zuten Kommunarkan. Baina moda historialariaren gorpua indartsuagoa bihurtu zen, Vasilievek azkar berreskuratu zuen. Coronavirusak ez du baieztatu.
Babkinaren lagun batek ez zuen baztertu: artista nazionalari zaila da estres gaixotasun bat jasatea.
Margarita Koroleva: "Urteurrenaren aurretik egon zen estresaz ari naiz. Estresa Nadezhda Georgievnaren bizitza programan esku hartu zuen eta, zoritxarrez, bere immunitatea murriztu zuen. Oso indar handia zuen, baina gutxi lo egiten zuen. Ahul dagoen bitartean itxaron dezagun. Medikuek diotenez, egun batean bere burua sentitu egingo dela, harremanetan jarriko da. "
Eta hedabideek idatzi zuten Nadezhda Babkina berak ospitale militar batera eramatea eskatu zuela, eta han jarri zituzten Joseph Kobzon eta Lydia oinez. Babkina kontzertuko zuzendariak, Sergei Gorokh, ukatu zuen telefonoak artista ospitale militar batean zegoela.
Sergey Gorokh"Arnasa hartzen du hirugarren egunean eta hitz egiten du."
korrespontsala: "Badago informazioa ospitale militar batera eraman zutela. Hau egia da?"
Sergey Gorokh: "Irakurri duzu, mesedez, gure antzokiaren webgunean. Dena dago idatzita. "
Baina Babkina antzokiaren gunean dagoen informazioa ez da eguneratu apirilaren 7tik. Artista nazionalaren familia ere isila da.
Margarita Koroleva: "Jakina, senide guztiak bezala, Evgeny Gor-k ere informazioa du, baina inork ez du ezer aurrea hartu nahi. Medikuek ahaleginak egiten dituzte ahalik eta gehien laguntzeko eta, ondorioz, guztia egiten dute Nadezhda Georgievna osasuna berreskuratzeko. "
Prestatutako animaliak edo anaiak kontuan?
Hala ere, ikerketa horien ondorioak eskandalagarriak eta guztiz onartezinak izan ziren komunitate zientifikoko gehienentzat. Alde batetik, tximinoei "hitz egitea" ungintzan euli bihurtu zen filosofoek eta psikologoek kontzientzia duten pertsona baten eta animalien arteko erreflexuak eta senak kontrolatzen dituzten autoen arteko amildegiaren inguruan.
Beste alde batetik, hizkuntzalariek eraso egin zuten: amerikar hizkuntzalaritzan nagusi zen Noam Chomsky kontzeptuaren arabera, hizkuntza gizakiei bakarrik gertatzen zaien gaitasun genetikoaren adierazpena da (bide batez, "Chimsky" deitzen zioten tximinoetako bat iseka egitea).
Kritikarien arabera, tximinoaren keinuak ez dira seinale esanguratsuak, ikertzaileen imitazio soila baizik, prestakuntzaren ondorioz eskuratutako "baldintzatutako erreflexuak" onenean. Esperimentatzaileek, tximinoekin hitz eginez, ustez denbora guztian aholku ematen diete, beraiek konturatu gabe - aurpegiko esamoldeekin, begiekin, intonazioarekin eta tximinoekin ez dute arreta jartzen beren hitzetan, hitzik gabeko informazioan baizik.
"Hitz egiten" tximinoak Clever Hansekin konparatzen ziren: Oryol trotterrarekin, zeinaren jabeak "irakatsi" zuen zaldia galderak zenbatzen eta erantzuten. Orduan, Hans entrenatzailearen mugimendu sotilen aurrean erreakzionatzen ari zela besterik ez zen agertu.
Ramboren helburuetako bat tximinoak erantzun zuzenak ahalik eta gutxien bultzatzea zen. Savage Rambo-rekin lan egin zuen tximino helduek ez zuten talentu berezirik erakusten eta soilik bere eszeptizismoa areagotu zuen.Halako batean, Kanzi haurra, bere amaren inguruan biraka ari zen tximino horietako baten semea, bat-batean hasi zen bere ekimenez erantzuten. Momentura arte, inork ez zion ezer irakatsi, ikertzaileek ez zioten batere arreta handirik eman, baina bikain erantzun zuen.
Laster jabetu zen berak ere ingelesez ulertzen ikasi zuela eta, gainera, ordenagailu jokoetarako talentu handia erakutsi zuela. Pixkanaka, Kanzi eta bere arreba Bonbonishyren arrakastari esker, Savage Rambo eszeptizismoaren arrastorik ez zen geratu, eta mundu zientifikoari erakutsi zion bere "hitz egiten" txinpantzeek hiru hizkuntza zekizkiola (yerkish, amslen eta 2000 hitz ingelesez), hitzen esanahia ulertzen. eta esaldien sintaxia, orokortzeko eta metafora sortzeko gai, bata bestearekin hitz egiteko eta elkarrengandik ikasteko.
Zientzialariaren arabera, tximinoek hiztunen asmoak asmatzen dituzte sarritan, hitzen esanahia ulertu ere ez. Pertsona batek telesailaren soinuarekin itzali zuen telesaila ikustean. Azken finean, esanahia argia izango da oraindik. Rambok behaketa hori esperimentu bat eginez berretsi zuen, 8 urteko Kanzi eta 2 urteko Ali neskaren proposamenak ulertzeko aldean. Probak 1988ko maiatzetik 1989ko otsailera arte iraun zuen. Ahozko 600 lanen artean, Kansik% 80, eta Ali -% 60. Adibidez, "plaka mikrouhinean sartu", "atera ontzia kalera", "limonada bota Coca-colara", "pinu-orratzak sartu poltsan", etab. Tximinoen portaera linguistiko harrigarriak galdera bistakoa da, nahiz eta anbiguoa. Esan al daiteke Washo, Kanzi eta Coco hizkuntza bi urteko haur baten hizkuntza gertu dagoela, edo "hizkuntza" guztiz ezberdina dela, gizakiaren antzeko zerbait al da?
Savage Rambo ikerketa oso zaila izan zen eztabaidatzea. Giza bazterkeria estimatzen dutenek soilik baiezta dezakete, hala ere, tximinoek erabiltzen duten hizkuntza gizakiarengandik oso urrun dagoela. Txiste batean bezala: "Txerri bat zirkuko zelaian sartu zen eta biolin gainean pieza birtuosoa jotzen zuen. Denek gogotsu txalo egiten dute, eta ikusle bakarrak ez du txaloka, agertokira axolagabe begiratzen. "Ez al zaizu gustatu?" - galdetzen dio bizilagunak. "Ez, ez dago txarra, baina ez Oistrakh".
Animalien munduan: kultura, hezkuntza, emozioak
"Animaliak inkontzienteak dira". Tesi hau gizakiak beste izaki bizidunen artean duen salbuespenezko posizioa baieztatzeko azken itxaropena da, zeluletan mantentzeko eskubidea, murgiltzeko eta esperimentuak egiteko eta "haragi biziak" ekoizteko fabrikak eraikitzeko.
Mendearen erdialdean, ordea, etologia agertu zen: animalien portaeraren zientzia. Etologoen behaketek animalien gaitasun psikikoei begirada guztiz ezberdina eman zieten.
Konturatu da sagarrak (elefanteak eta izurdeak bezala) norberaren jakitun direla, gorputz mailan behintzat: ispiluan aitortzen dira. Haiek erakusten duten emozioen espektroa oso aberatsa da. Adibidez, Penny Patterson etologoaren oharren arabera, gorilek maitasuna eta gorrotoa, negarra eta barre egiten dute, harrotasuna eta lotsa, sinpatia eta jelosia ezagutzen dituzte ... St. Andrews-eko Unibertsitateko biologo britainiarrek egindako azken ikerketetako batek are gehiago erakutsi zuen izurdeek etengabe moduko bat dutela. izenak bata bestearentzat.
Hau ez da jada sen bat, belaunaldiz belaunaldi transmititzen den trebetasun kulturala baizik. Azken urteotan, tximinoen tradizio kulturalei buruzko azterlanak gero eta gehiago agertu dira, eta "kultura" hitza erabiltzen da komatxo barik.
Dena den, Evgeny Panov-en arabera, "simes antropoideen arma jardueraren garapen maila altuak ekintzen sekuentzia luzeak arrazionalki planifikatzeko duen gaitasuna adierazten du. Hala eta guztiz ere, horrek ez du garapenerako kulturaren sorrera sortzen. "
Baina agian tximinoek ez dute besterik behar? Gogoratu Douglas Adams-en aforismoa: "Gizon batek izurdeak baino adimentsuagoa zela uste zuen beti, asko lortu zuelako: gurpila, New York, gerrak eta abar asmatu zituen, baina izurdeek hori egiten zuten bitartean, dibertituz, uretan sartuta. Izurdeek, beren aldetik, gizakiak baino askoz ere erosoagoak direla uste izan dute, arrazoi horregatik. "
Bai, tximino humanoide baten garunak gurea baino hiru aldiz gutxiago pisatzen du, baina horrek ez gaitu salbuespena beste izaki bizidunen artean: izurdeek, baleek, elefanteek gurea baino askoz ere garun handiagoa dute. Ikertzaileek garunaren bolumena ez alderatzea erabaki zuten, baina garunaren pisuaren eta gorputzaren pisuaren arteko erlazioa. Horra hor zorte txarra - laborategiko saguak aurretik genituen ratio horretan.
Orduan, Gardnerrek hiru txinpantzeekin lan egin zuen. Moye-k (swahili) izenak "bat" esan nahi du) sei urte ditu, Tatu ("hiru") laugarren urtea da, Nne ("lau") gizonezkoa da, bi urte eta erdi ditu. Washo, fase hau hasi baino gutxira, esperimentutik kendu zuten. Txinpantze guztiak baserrira iritsi ziren jaiotzetik laugarren egunera. Hasieratik zientifikoki zorrotzagoak ziren erregimen batean bizi ziren. Animalia bakoitzak bere bizilekua - logela bat, jolasak egiteko tokia, komuna eta jangela ditu. Hiru langilek egiten dute lan maskota bakoitzarekin.Horrekin planifikatutako klaseetan txinpantzeei ASL irakasten diete. Irakasleak erabiltzen ari dira; langileetako bat gorra da bere burua, gainontzekoak guraso gorren seme-alabak dira. Animalien aurrean, baserriko langile guztiak ASLekin bakarrik komunikatzen dira, beraz, txinpantzeek ez dute inoiz giza hitzik entzuten.
Baserriaren lanaldia goizeko zazpietan hasten da, ministroek txinpantzeak esnatu dituztenean. Eguneroko "seinale" bat zehazten da. Hezitzaileak maskoten eguneroko bizitzan sartzen saiatzen diren seinale berria da, beren hiztegia berriz betetzeko ahalik eta baldintza naturalak sortuz. Goizeko komuna derrigorrezkoa izan ondoren, gosariak esne epeleko edalontzia biltzen du, besteak beste. Eta jan bitartean, txinpantzeak independentziara ohituta daude: beraiek dortsala lotu eta kanpoko laguntzarik gabe jan behar dute. Jan ondoren, hortzak eskuilatu eta ilea eskuilatu behar duzu.
Beroik ez badago, txinpantzeak beraiek eraman behar dituzten arropekin ibiltzen dira. Oheak egiten dituzte eta garbiketa egiten dute. Ohi bezala, tximinoek isuritako likidoa garbitu, platerak garbitu eta beste zeregin batzuk egiteko gai dira. Horrek guztiak eragin onuragarria du hizkuntzaren ezagutzan eta hondatzea ekiditen du.
Klaseak bazkal aurretik eta ondoren egiten dira. Ordu eta erdi - entrenamenduen seinaleen erabilera, eta beste ordu erdi - aldizkari ilustratuak, liburuak ikusteko. Joko pedagogiko deiturikoak marrazten, lerro jakin bateko elementuak hautatzera, kuboekin ondo pasatzera bultzatzen dituzte, orratza haria irakasten zaie eta baita josten ere. Txinpantzeek hogeita hamar minutuz arreta nahikoa dutela ikusi zen. Eta gainkargak ekiditeko, egunean bi aldiz lo egitera bidaltzen dira. Arratsaldeko zazpiak inguruan bainatu eta lo egiten dute arropa luze arinetan, armarria ongi lehortu dadin.
Bizimodu honekin, Moyak 150 karaktere dituen hiztegia eskuratu zuen eta Tatuk 60 baino gehiago. Astean behin, ikertzaile guztiak elkartzen dira emaitzak eztabaidatzeko, txinpantzeetatik txinpantze programarainoko pertsonaien bilakaera barne. Aste batzuetan, animalien arteko 19 komunikazio ekintza gehienez grabatu ziren ASL erabiliz. Gehienak "joan jolasten" edo "etortzen dira" seinaleetara jaisten dira (txinpantzeak oso gustuko dute). Moyak, Tatuajea bere buruarekin gogor jaurtitzen zuenean, seinale bat eman zuen "hemen", bere atzera non Tattoo igo behar zen seinalatuz. Moiak "haurra" zeinuarekin izendatu zuen Nne, bere gainean bildu eta botilatik edaria eman zion. Nneak berak, arrazoi bakarrarengatik, Moya cookieak deitzen zion bitartean.
Txinpantzeen belaunaldi honek, konparazioek erakusten duten moduan, Washo gainditu zuen garapenean, lehenago ASL hizkuntza ezagutzen hasi zirenetik eta ingurune "estimulatzaile" onenean egon baitzen.
Simes antropoideen elkarrizketa-gaitasunak arrakastaz ikertu dira Estatu Batuetan eta beste lau esperimenturen programen bidez.
Berriki eten dute berriki Columbiako New York Unibertsitatean txinpantzeekin egindako esperimentua. Herb Terrace psikologiako irakaslea kapitulatzea eragin duten arrazoiek eztabaida larriak eragin zituzten lankideen artean.
Duela lau urte, Terrace-k esperimentu bat abiarazi zuen, eta bertan Nim Chimpanzee (bere izen osoa Nim Chimsky da - Nom Chomsky hizkuntzalari estatubatuarraren aholku bat) ASL irakatsi zen. Nimek beste "geek" bezain zorrotz menperatzen zuen zeinu hizkuntza, eta hezitzaileei ere eskua luzatu zien seinale berriak erakusteko. Hizkuntzaren garapenaren "haurren" fasean zehar arrakastaz igaro zen, zeinu berriak asmatzen, eta engainatzen eta lotsatzen ikasi zuen. Hori guztia izan arren, Terrace-k ondorioztatu zuen txinpantzeek ez dutela esaldiak behar bezala eraikitzeko gai. Bere esperimentuetan, Terrasek ez zuen arreta jarri Nim-en hiztegia nola betetzen zen, baizik eta bere adierazpenen gramatikan. Berak, bi hitzen arteko konbinazioa osatuz, hitzak nahiko esanguratsuak zituen. Hitz batzuk, adibidez, "gehiago", lehenengoan agertu ziren beti berarekin, beste batzuk, adibidez, "ni", "ni", bigarrenean. Nim-ek ikusi zuen "Emadazu" esamoldea eta "eman nazazu" esaldiak ez ziren era berean eraiki. Baina aurrerago, Terrazaren arabera, ez zen joan. Hemen hasten dira haur txikien eta txinpantzeen arteko hitz egiteko trebetasunen desberdintasunak
Lehenik eta behin, txinpantzeek hitz-zeinu edo gehiagoren konbinazioak eraikitzen badituzte, hirugarrenek eta ondorengo elementuek kasu bakanetan soilik informazio osagarria badute, dagoeneko erabilitako keinua errepikatzen dute edo izenordaina gehitzen diote izen pertsonalari - "play (with) me Nim ( om) ”Berak osatu zituen lau kideko esaldietatik bakarrak ez zuen errepikapenik. Haurren hizkuntzan ia ez dira horrelako errepikapenak egiten, hizkuntzalaritzaren arabera.
Bigarren aldea hizkuntzalariek adierazpen baten batez besteko luzera deitzen dutena da. Haurrek esaldi zaharrak, luzeagoak eta konplexuagoak erabiltzen dituzte. Bi urteetan, izaten dituzten esaldien batez besteko luzera Nim-en (1,5) hitz (edo zeinu) berdina da, baina hurrengo bi urteetan, Nim-en esaldien iraupena oso poliki hazi zen, haurren kasuan (gorrak eta osasuntsuak) ) izugarri handitzen da.
Nem-en semantika haurrenak baino desberdinak ziren. Ezin izan zuen ikurraren esanahi semantikoaren eta hura erabiltzearen metodoaren arteko lotura. Esaterako, zerbait jangarri eta Nim-ri dagokion aditza ez zen artean existitzen. Ez zuen "diferentzia bat jan" eta "intxaur bat jan" artean. Jarraian, Terrazak argudiatzen du txinpantzeek ez dutela zer esaten duten ulertzen.
Azkenean, Terrace-k Nim-en "elkarrizketak" pertsonaren artean biltzen zituen filmen azterketa sakona egin zuen eta emaitza horiek haurren eta gurasoen arteko elkarrizketen azterketarekin alderatu zituen. Haurrek hasieran ulertzen hasten dute elkarrizketa joko mota bat dela eta parte-hartzaileek rolak etengabe aldatzen dituztela: lehenengoak esango du, eta gero besteak. Haurrak oso gutxitan eten egiten du solaskidea edo berarekin hitz egiten du aldi berean. Nim-en, kasuen% 50 inguru, adierazpenak solaskideen hitzaldian sartu ziren.
Elkarrizketa mantentzeko hiru modu daude bikotekidea hitz egin ondoren: beste baten esaldia erabat errepika dezakezu, esandakoa partzialki erreproduzitu eta zure zerbait gehitu dezakezu eta, azkenik, bi urte baino gutxiago dituzten haurrek guztiz esan dezakete bi urtetik beherako haurrek gurasoek adierazpenen ehuneko 20 arte errepikatu dezaketela. . Hurrengo urtean, errepikapenen kuota ehuneko bira jaisten da. Nimek, ordea, bere bizitzako hirugarren urte osoan zehar irakasleen esaldien% 40 imitatu zuen. Bi urtetik beherako haurrek solaskideen hitzak gehitzen dituzte kasuen ehuneko 20etan, eta hiru urterekin, elkarrizketen erdia onartzen dute. Nim-ren gehikuntzak ez ziren ehuneko 10 gainditzen
Tximino eta gizon baten artean
Arazo nagusietako bat zera da, nonahi, gure adimenarekin eta hizkuntzarekin "antzekotasunak" bilatzen ditugula, beste ezer imajinatu ezinik. Tximinoak "hizketan" beren izaki guztiz desberdinak dira, "tximino ergelak" Washoek definitu zuen moduan. Baina inoiz ez dira pertsonak bihurtzen, behintzat beraien begien aurrean.
Washo-k, Gardens-en bizi ziren Nevadako eremuaren izena jaso zuen. Ondoren, inguru honetan bertakoak diren tribu indiar baten hizkuntzan, "wosho" pertsona esan nahi da. Washo bere burua gizakitzat jotzen zuen. "Zu eta ni bezalako pertsona bera da", dio Penny Patterson hezitzaileak bere Coco-ri buruz. Argazkiak bi kategoriatan banatzeko esperimentuan - "pertsonak" eta "animaliak" - Vicki-k hiru hitz baino ez zituen, ziur bere argazkia "pertsona" taldean jarri zuen (esperimentu hau norekin hitz egin zuten "beste tximino" guztiak bezala). ) Gainera, ziur eta itxurazko nazka batekin, bere aita "hitzik gabeko" argazki bat jarri zuen "animalien" taldean, zaldien eta elefanteen argazkiekin batera.
Dirudienez, hizkuntzalariek eta biologoek ez dute galdera horren erantzun arrazoitua. Eta desadostasunaren arrazoi nagusia da oraindik ez dagoela zehaztutako definizio eta kontzepturik.Haurrak eta tximinoak giza hizkuntza modu desberdinetan hautematea baldintzarik gabekoa da. Baina "hitz egiten" tximinoek errealitatea gizakien antzeko moduan sailkatzen dute. Errealitatearen fenomenoak pertsonen kategoria berdinean banatzen dituzte. Adibidez, "haurra" ikurrarekin, tximino trebatu guztiek haurrak, txakurkumeak eta panpinak adierazten zituzten. Washo-k "txakurra" keinua egin zuen bai txakurrak ezagutu zituenean, bai txakurra zaunka entzun zuenean eta haien irudiak ikusi zituenean, arraza edozein izanik ere. Umeek gauza bera egiten dute. Gorilla Coco-k, Penny-ren hatzean eraztun bat ikustean, "esan" zuen: "hatz lepokoa". Washo eta txinpantzeari, cisneari "txori-ura" deitu zioten. Zer da hau ez bada haurraren hizkuntza? Hegazkina ikustean, berak ere, "tximeleta" dio. Gainera, Coco-ren senar-emazte Gorilla Michael-ek, gaztetan zeinu hizkuntza ikasi zuenak, adimen mirariak erakutsi zituen! Iragana, oraina eta etorkizuna bezalako kontzeptu abstraktuetara jo zuen.
Behin txikia zela eta oihanean bizi zela esan zionean, ehiztariek bere ama hil zuten. Jendeak ez bezala, "hitz egiten" tximinoek duela denbora asko hizkuntza "identifikatzeko" arazoa konpondu zuten: beren ustez, zalantzarik gabe gizakia da. Eta hizkuntza pertsona baten zeinu bakarra denez, beraiek "pertsona" bihurtu direla esan nahi du. Ondorio hori behin baino gehiagotan baieztatu zen. Adibidez, Uosho, zalantzarik gabe, bere burua arraza gisa sailkatu zen eta beste txinpantzeei "izaki beltzak" deitu zien. Kokok bere burua gizakitzat jotzen zuen. Animalien argazkiak pertsonen argazkietatik bereiztea proposatu zutenean, bere irudia pertsonen irudietan jarri zuen. Baina bere aita iletsua eta biluzik zegoen argazki bat elefante, zaldi eta txakur pila zegoen.
Nola lotzen gara izaki hauekin? "The Adventures of Electronics" filmeko Sobietar film ospetsuak arazo bera izan zuen: helduentzat, Elektronika hizketan ari den robot bat da. Nahi eta aktibatu eta desaktibatu behar duzu, baina haurrek argi ikusten dute: pertsona bat da, bere bikia den Syroezhkin baino.
Gaur egun, animalien eskubideen defendatzaile psikoso sentimentalak dira. Bihar agian dena aldatuko da, izan ere, behin esklaboak edo beste giza arrazen ordezkariak ez ziren pertsonak jotzen.